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第一百二十八章 祁王之威（第1页）

在帝国疆域之内的乐器，常见的有十余种，不常见的有近百种。

然，世人以单独一个“琴”字相称的，唯有“七弦古琴”。

世人若说“琴”，便仅仅只代表“七弦古琴”。

“琴”，全名“七弦古琴”，民间也常以“古琴”称之。

乃数千年前，自远古时代传承而来，一直被称为“众乐器之主”。

在这世间众多繁杂的乐器之中，唯有“古琴”诞生出了“琴道”，一件乐器，竟然被古往今来的世人升华到了“道”的高度。

历朝历代的律法，都严禁高雅的“古琴”出现在青楼妓院等风月场所，更不许风月场所演奏“古琴”，违者严惩不贷！

当今的帝国，自开朝以来，便形成了一个惯例：

至皇室帝族，下至勋贵世家、名门望族，乃至普通百姓；

男子习琴，以悟“琴道”；女子习筝，以悦众耳。

作为“众乐之主”的“古琴”，音色轻微，往往不及其他乐器那般悦耳。

然而，“古琴”的意义，并不在于悦耳；“古琴”的意义，在于悦心，重在心境。

以“琴”为媒介，弹出自己的心境、忧思、志向、感悟，从而探寻天人合一的“道”，这才是一个琴者最终的归宿。

琴是弹给自己的心听的，因此说古琴悦心。

筝的音色铮铮作响，十分悦耳，是弹给耳朵听的，因此说古筝悦耳。

因此，古人常言：古琴悦心，古筝悦耳！

数千年以来，无论是帝国皇帝，还是将相王侯，无论是落魄书生，还是鸿儒名士：

欢乐时，弹琴以叙兴致；

悲伤时，弹琴以述惆怅；

风光时，弹琴以浇块垒；

落魄时，弹琴以慰壮志；

离别时，弹琴以诉愁绪；

思念时，弹琴以表情意；

欢聚时，弹琴以示心悦……

正因如此，这才在岁月的变迁之中，由乐器的琴，演变而成了如今“琴道”的琴。

对于琴者而言，此生能拥有一张名琴，它的意义，远甚于一个剑客拥有一柄名剑。

因为，对世人而言，剑乃杀人器，而琴，最是抚人心。

在李府雪梅园内，看着梅花树下的名琴，看着坐在名琴前沉思的李龟年，看着持萧静立于梅花树下的翩翩美人，看着晚风吹拂而下的缤纷花雨，众人不约而同地静了下来，静的，仿佛能听见落花在晚风中飘飖的声音……

忽然，自花雨中传来了一声琴音，如同仙乐一般，直入听者心扉。

众人只觉一股酥麻的感觉，自脑海中由内而外地扩散……

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