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第259节（第1页）

但是洛氏提出这一套，自然没有那么简单，也不会把这些寄托在人的节操身上。

不论是庙号还是谥号，最关键的其实是敬告上天这一步。

敬告上天？

素王就是天，若是有平庸的君王敢于不要脸的给自己上庙号，当场就把他的庙给拆喽。

敬告上天的谥号若是太过离谱，不论是故意抬高还是贬低，当场就是一小道雷霆将刻着名字的竹简直接烧成灰烬。

老天爷发怒了，就问你怕不怕？

这一套至少在家族底蕴还丰厚的时候，都能够一直稳妥的运作下去，这对于那些顾忌脸面的君王和臣子都是一种震慑。

墨家的天志和明鬼思想，对洛氏的影响是极其巨大的，人在做，天在看，就是这一套政策提出的根基。

这就是明晃晃的说了，洛氏或许不能每次都阻止奸佞之人祸乱社稷。

但是你想要一个好名声，那是不可能的，让你遗臭万年妥妥的。

这下众人就明白了，庙号就像是一种额外的加封，这样的安排就非常的妥当。

“先帝有开创社稷的大功，自然是后辈子孙望尘莫及的，看来应当是上祖的庙号了。”

洛新点点头道：“是的，庙号最尊贵的一个，即太祖，开王朝创业之基的圣王才能够使用，先帝理应称太祖，从此一切典籍，皆以太祖高皇帝称之。”

太祖高皇帝！

众人微微念叨着这个称呼，只觉得头皮发麻，这种承载着历史和功德的感觉，让人欲罢不能。

————

伟大的长安和洛阳不是一日而建立的，伟大的文明和灿烂的文化更是不可能一蹴而就，庙号与谥号体系的重新建立，是汉王朝的又一贡献，对历史研究具有重大意义，从庙号与谥号的变迁中，甚至能够透露出王朝意识形态的变化。——《汉王朝兴衰史》

第章规矩制度

同时给崩殂的皇帝上庙号和谥号，这算是朝廷的一个创举，让众人都很是兴奋。

创立国家、建立制度会产生一种无可名状的爽感，参与其中也有一种与有荣焉的感觉。

商议完关于刘邦的身后事之后，吕雉终于提出了自己最关注的问题。

洛新肃穆道：“一千年前，素王见到诸国无礼，觐见天子不够恭敬，使用器物没有章程，诸国之间没有礼仪，于是制作了周礼。

诸侯见到宏大的礼仪，于是敬畏天子，卿大夫见到五鼎食，于是遵从他的主君。

从此天子，诸侯，卿，大夫，士，庶人，各司其职。

直到礼崩乐坏。

现如今天下归为了大汉，但是权责却是如此的纷乱。

太后的命令出了长安城，地方的官吏却不执行。

这就犹如太阿倒持，大地高于苍天，火焰烧尽了大河，不是可以容忍的。

郡守与郡国相之间争斗，乃至于大打出手。

郡守称郡国相为藩官，郡国相称郡守为下吏，这是多么的荒谬啊。

官吏之间的权责不清楚，一件事一个月不能决定，这是不对的。

规章制度不完善，不法之徒众多，这是应当整治的。

大汉的礼制欠缺太多，这是急需要补充的。

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