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第三一四四章 根基为重（第2页）

亦是道者的修行！

浮屠的道理转译成诸夏文字，纳入苦、集、灭、道……是一道完美的修行体系。

而众生皆苦，对于天地间大部分而言，感触的确那般。

天道有恒，众生一般。

人世间。

大多数的黔首庶民所领略的苦更多，更大，面对浮屠之道，面对浮屠传扬的四谛之法。

很容易为人亲近。

因为，那是直入一位位黔首庶民的心间深处道理。

相对于浮屠之道，道家的道，太过于缥缈一些，太过于无常超然了一些，太过于清静自在了一些。

而那些，非人世间大多数庶民所能亲近的。

故而。

道者修行，需要悟性，有悟性，领略清静，参悟天道，更为便利，否则，事倍功半。

浮屠一道的四谛之法，则适合人世间最多数人修行接受。

浮屠法门万千。

除却四谛之法。

还有缘起之法！

何为缘起？

一切有为法，皆因各种因缘而成！

有果，便是有因。

有因便是有果。

有缘起。

就有缘灭！

苍璩所悟天地万物，一切波动，一切相连，浮屠世尊亦是早早证就那个境界，万物缘起，都在道的演化变化之中。

人世间，成住坏空的缘起、条件之证悟。

法则道理皆在其中。

明悟缘起缘灭，参悟因果之法。

明悟今生之苦，便可得知为何而苦，便可修持来生之甜，便可明悟往生之诸般变化。

于黔首庶民而言，更为所得。

四谛、缘起缘灭之外。

还有五蕴之法、无常之道、无我之道、中道之道、六度之道、实相之道……。

浮屠盘踞孔雀之国数百年，浮屠世尊传道，一位位弟子传道，传承太多了。

分门别类，落于人世间，多为契合。

那！

才是浮屠的强大之处。

却也是因为他们在这方面太强了，浮屠孔雀之国，他们现在遭受灭顶之灾。

郡侯不让浮屠东进。

是为道家之故！

亦是为诸子百家之故！

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