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还有绝食法,让自己处于极度饥饿状态。希望能通过这些痛苦锻炼自己的意志,从而使自己达到顿悟。
据传说,悉达多就这样修行了6年,但依然没有达到顿悟,于是放弃苦修,重新沐浴进食。
后来,悉达多独自一个人在菩提树下修禅,后来终于开悟,成为佛陀。
悉达多顿悟的真理被称为四谛,即苦谛、集谛、灭谛、道谛四谛。
四谛真理也成为了后世佛教各派共同承认的基础教义。
苦谛,简言之就是,人,生老病死,爱恨别离,世间的一切都是苦的。
集谛,解释了人为什么会苦,人的苦皆源于人的贪、嗔、痴三毒。
灭谛,解答如何摆脱这种苦,就是死亡。但佛家否认死亡,认为人在不死的情况下也能达到涅盘境界。
道谛,具体的实现方法,可以总结为戒、定、慧三学。
戒,就是佛门八戒。
即一戒杀生,二戒偷盗,三戒淫邪,四戒妄语,五戒饮酒,六戒着香华,七戒坐卧高广大床,八戒非时食。
定,就是打坐参禅,让自己进入冥想状态,进而去思考人生哲学、领悟道理。
慧,需要依靠经文和有经验的修行者的教导,然后自己通过禅定完成。
通过修行,可以达到四种境界,从低到高依次是,须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉。
如果修行达到须陀洹这个段位,当你轮回转世的时候,下一世还会投胎做人,不会投胎成为畜生或者堕入其他恶道。
如果达到斯陀含这个段位,意味着你只需要再轮回一次,之后就会修成正果。
如果达到阿那含这个段位,你就能断掉一切世间烦恼,不再进入轮回,受世间之苦。
如果达到了第四个段位,也就是最高级的阿罗汉,你就会超脱三界外,不再降生轮回,真正达到六根清净的境界。
悉达多顿悟之后,开始在古印度地区传法。传法非常顺利,因为悉达多主张的众生平等超越了种姓。
只要是进入佛教,所有人都没有所谓的种姓。这个理念刚好符合当时种姓制度动摇的大环境。
很多王国的王公们纷纷皈依佛门,成为在家弟子进行修行。
很多女眷也要皈依佛门,这就是最早的比丘尼,也就是大家所熟悉的尼姑。
据说,在悉达多80岁的时候,圆寂在了拘尸那迦。
最后教导弟子说,“一切存在的东西都有灭的那一天,不必为他的灭而难过。
为了获得内心的解脱,应该潜心研究佛法。自己完成自己的度化,才能修成正果”。说完悉达多入涅盘。
佛陀入灭百余年后,此时的佛门戒律已有250戒,相当的严格。
僧团内部一部分僧众认为有一些戒律确实难以执行,所以提出“十事”,要求把“十事”判定为例外。
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