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第一卷七品道士第九十六章死道友（第1页）

齐玄素以双手扒开无数碎石，其下的一抹碧色终于显露真容，与古时候的刀币有几分相似，又似是一弯弦月，通体碧绿，半是透明，内里有许多细细血丝，正是“玄玉”。

不过与凤台县的那块“玄玉”相比，这块“玄玉”内部的血丝更多一些，已经有些整体偏红。

齐玄素一把握住“玄玉”，心潮澎湃。

与此同时，遗山城的城头上，两人正远远眺望盂兰寺。

这两人，一个剃了光头，披着袈裟，作和尚打扮，正是遗山城寺庙中的住持僧人，法号注澄，却没有继续跪在六臂神像之前，而是来到了此地。

另一人则是士绅打扮，方面大耳，看着颇为富态。若是罗骁在此，就会认出此人的身份，正是城中有名的员外老爷，名叫夏昌，与声名狼藉的焦大岩不同，这位夏员外平日里乐善好施，是有名的大善人。

两人同样是灵山巫教之人。

至此，七名灵山巫教之人全部浮出水面。

此时注澄的手中拿着四枚玉佩，除了他自己的那块玉佩以外，其余三块玉佩分别属于圣女、林振元、书生，与从白永官、何念身上搜出的玉佩如出一辙。

夏昌手中也有一块玉佩，是属于他自己的，惋惜道：“教主赐下了七块玉佩，我们七人每人一块，可惜白永官和何念的玉佩落到了道门之人的手中，威力恐怕要打个折扣。”

注澄笑道：“就算打了个折扣，也不会相差太多，毕竟对手不是天人。”

夏昌点了点头，将自己的玉佩也交给了注澄。

这可以算是他们最后压箱底的手段了，而且事情也的确按照他们预想的方向发展，道门中人发现遗山城中的异常之后，一定会追查到底，也一定会查到佛寺中去，那么他们就顺势将佛寺变成一个陷阱，将这些碍事之人一举葬送其中。

至于那块“玄玉”，是注澄在一处佛窟中无意得到的，他本以为是什么宝物，参详了许久，可始终不得其法。后来他发现这块奇特的玉石竟然可以使得佛像变为活物，他便将“玄玉”埋在盂兰寺的主殿的佛像之中，然后整座寺庙的佛像都活了过来。

这也是注澄歪打正着，“玄玉”要通过神力开启，神力是由香火愿力转化而来，佛像所在正是香火愿力汇聚之处，故而“玄玉”被开启了部分，又未能完全开启。

注澄干脆以此为饵，来诱使道门之人进入佛寺调查，毕竟任谁也能看得出来，这佛寺透着古怪，很容易便会想当然地认为佛寺是他们的据点所在。

只是注澄漏算两个人，他既没有料到衍秀会在张月鹿和齐玄素之前进入盂兰寺，也没有料到后有青衣女子赶来。按照他的设想，此时张月鹿应该还在与佛像激斗才是，不求佛像能伤到张月鹿，只要拖延一二便可。

他却没有想到衍秀已经先一步击败了佛像，没了佛像的牵制，张月鹿等人可谓是来去自如。

注澄摊开双手，五块玉佩自行浮空，按照五行阵势排列。

夏昌转身离开城头。

注澄划开自己的手腕，只见伤口中涌出的鲜血逆流而起，飞向玉佩，激发五块玉佩中蕴含的神力。

在他周围，顿时有血色的雾气弥漫开来。

这位盂兰寺的住持和尚，一生并无太大跌宕可言，出身孤苦贫寒，两岁的时候，为了不饿死，便被父母送上了山，成了一个小沙弥。青灯古佛，日复一日年复一年。只是寺庙中也不是一方净土，他不会讨好师父，被师兄们处处排挤欺负，他不知多少次跪在佛像前苦求佛祖，可佛祖没有任何回应。于是他在一个偶然的机会中，接触了灵山巫教，成为其中的一员。

然后在灵山巫教的帮助下，他先是悄无声息地将那几个欺侮自己的师兄置于死地，又逐渐成为师父的臂膀，为师父排忧解难，尽心尽力，最终取得了师父的信任，师父在被调往其他大寺时，向佛门祖庭举荐自己成为此地住持。

青白观、盂兰寺、百户所、本地士绅，都是他们的人，这遗山城便成了他们的天下。

注澄身前的五块玉佩同时亮起血红光芒。

注澄轻声道：“去。”

五块玉佩分别往五个方向飞去，在留下五道尾痕，交织出一个“大”字形，分别悬停于盂兰寺的正北、正东、正西、西南、东南五个方位。

下一刻，五块玉佩同时炸裂开来，化作浩荡血河瀑布，轰然落向下方的盂兰寺。

似乎整个天空都变成了血色。

血海滔滔，大祸临头。

盂兰寺中的几人顿时察觉到不对，张月鹿和青衣女子顾不得相斗，暂时停手。

此时两名女子距离山门殿已经不远，青衣女子第一个向外逃去，张月鹿却是迟疑了片刻，她本还想去找齐玄素，就见齐玄素冲出主殿，大喝一声：“我从另一边走，你也快走。”

张月鹿不再迟疑，向外掠去。

所谓山门殿，类似于权贵人家的门房所在，殿内会塑有两尊金刚力士像，形貌雄伟，怒目相向，手持金刚杵以震慑妖魔鬼怪。因为左侧的金刚怒目张口，右侧的金刚怒颜闭唇，故而又被世人称作哼哈二将，闭嘴为哼，张嘴为哈。