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第6部分（第1页）

牺牲自己的身体；

牺牲自己的事业；甚至牺牲自己的名誉、自由和生命时那就很清楚地表明了：所

爱的人正是自己最重要的部分；比自己的身体、生命等「部分”还重要得多。

至于第（二）点；我认为爱的本质就是重遇自己另外的部分。真爱就是重遇这在古

希腊是神话；在我是宗教信仰。走遍天涯海角；历尽无数轮回；仍寻找不到自己另外

的部分；那是最可哀的。许多人在世上仓仓惶惶；东寻西找；就是要重遇自己另外的

部分。人只有在重遇自己另外的部分之后；才算完整。在此情况下；爱是最根本的相

依为命在茫茫宇宙中相依为命。

再看第（三）点；那可以藉着一件童年往事来说明有一次母亲买了一枝塑胶玩具枪

给我；我顽皮成性；不久就把玩具枪弄破了；断为两截。我大哭起来；母亲百般安慰；说

要给我另买一枝相同的；但我仍然大哭。于是母亲就说要买一枝比原初那一枝更好

的枪给我；但我依然狂哭不止。到现在还清楚记得：那时我伤心极了；觉得无论再买

什么枪给我；都已经不可能是原初的那一枝枪。新买的是否比原初的更好；此非问

题所在；问题所在就是我忽然惊悟到其他玩具枪都不可能是原来的「那”一枝；

惊悟到「那”枝枪从此是不能复得的了。我伤心哭叫：「我要回‘那’枝枪！我只

要回‘那’枝枪！

”家里的人都认为我蛮得不可理喻；结果当然不了了之。你如果了

解「我只要回‘那’枝枪”的意义

；就不难了解前面所说的「绝对独特

；无可替代”

的意义了。

（B）爱情形上学

真爱有永恒不变的一面。情深爱笃的人；若碰到所爱的人变了心；会觉得一切都破

灭了爱情宗教的信徒更进一步；认为纵然只是自己变了心；也等于一切破灭；因为；

如果连最真实的爱情也不可靠的话；天地间还有什么东西可靠呢？不过爱情宗教

所指向的爱情是有永恒不变的一面的。一般人所了解的爱情；往往不外一种心理层

面上的感觉；这种感觉并无恒常性；比如会由于相处日久而生厌倦。但我所了解的

爱情；虽然包括了感觉的一面；可是并不止于感觉的一面；而更是一种形而上的关

系。所谓「形而上”；在此意指那种关系的永恒不变性。

这种爱情最初发生时；固然可能只是由于一些经验的因素；例如机缘（偶然的相

遇）、外貌、神态、学识、智力

；乃至名望、地位等等

；然而这些因素只像桥梁；其作

用只在于使人能够到达彼岸。桥梁本身不是爱情之所在；彼岸才是爱情之所在。

有的人以为真爱的发生必须是纯粹的、无条件的；即是不因任何经验条件（外貌、

思想、性格等等

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