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第121节（第3页）

若是洛氏能够成功的化国为家，想必枷锁已经打破，那个时候的洛氏子弟足以在纷乱变换的政治之中保护自己。”

说到这里，众人面上都是一副理所应当，若是祖宗保佑之下还不能保护自己，洛氏子弟可以直接自裁了。

即便遇到不讲道理的天子，直接暗地里杀掉就是，又不是邦周的天子。

只要没有上天限制的枷锁，拥有天命神器的洛氏，在政治局势之中立于不败之地还是没问题的。

洛清明白了，“父亲您是担心局势的混乱，譬如诸夏大战，现在洛氏还能够体面落幕，等到后世之时，洛氏的威望不足以保全家族，一旦秩序崩毁，贵族就会被打落在地。”

众人心中都是一凛，洛国的富贵从何而来，是武王受命于天，分封素王昭，还让素王摄政。

每一次的天命变换对于前朝贵族都会是一次生死存亡，看看宋国，苟了这么多年，还是没能躲过，最后还是依靠着秦楚，才能把祭祀留下，而且天命变换之中，必然夹杂着战乱，无数的贵族都会在战乱之中破灭。

即便不参与天下的争夺，但同样要保证家族在乱世之中的安全，仅仅依靠公族是做不到的。

见到众人已经明白自己的想法，洛长说道：“墨家的组织架构，极其的严密，这是应当值得学习的。

在洛国的暗面力量之外，应当仿效墨家建立一个新的组织，名为‘洛墨’。平时隐而不发，只在公族之中发展，以敢战士之中的佼佼者为骨干。

在混乱之时，迅速开始扩张。

通过这种严密的组织，能够将人员组织起来，在一个范围之中维持秩序，洛氏生活在这个秩序之中，就能保持安稳。”

战乱之时，最大的问题就是随着国家崩毁，生产遭到巨大的破坏，墨家这种强大的组织力，搭配上洛氏的人才，能够迅速接管国家崩毁留下的权力真空。

只要还有秩序，洛氏至少能够让一域安定下来，既保护自己，也保护他人。

“家主，墨家的逻辑、思辩都是远超儒家的，他们对技术的重视，同样是能够兴盛国家的。

但是墨家最大的问题是兼爱这个最核心的理论，您知道的，这实在太过违反人性，像是爱自己的亲人一样去爱陌生人，很多的道德圣人也不可能做到。

即使在公室的历史上，能够做到这一点的也不多。

墨子那样具有牺牲精神的圣贤实在是太少了，不论是素王还是老子，都明确的说过，一旦要求所有人做圣人，最终的结局就是，天下之间全都是虚伪之人。”在洛国公室的历史上，能做到兼爱天下这一点的，最近的就是襄公，其余的历代国君，都是仁君，但要是说兼爱，那就是侮辱这两个字了。

洛长他自己就做不到，所以他才会钦佩的对墨子说他是个真正的圣人。

洛怀臣同样叹息道：“是啊，墨者都是富有牺牲精神的勇者，愿意为了墨家的理想赴汤蹈火。

但大多数只是因为受到巨子的精神感召，跟随巨子如此做，我就是如此。

真正能凭借本心做到兼爱的，实际上只有巨子一人，家族要传承，想要做到完全兼爱是不可能的，毕竟老祖宗才是最重要的。”

洛长笑道：“关于兼爱，自然要暂时摒弃，等到先祖素王让洛氏兼爱之时，洛氏自然能够做到。

不过兼爱是墨家吸引力的根源之一，可以适当改造，儒家的做法就很好。

儒家讲究博爱，同样让人与人之间友善互爱，但儒家学说顺应人性，认为人应当更爱父母亲人，在对父母亲人之外，对陌生人友善。

墨家虽然自诩反对儒家，但实际上这两者是互补的关系，一方走上层路线，一方走下层路线，若是能够结合起来，就是无敌的存在。

诸位，你们觉得如何？”

这就是洛长的构想，以墨家构建洛氏之骨，至于出仕的皮相，或儒，或道，依照形势而变，反正家族之中又不是仅仅一个人。

凭借洛氏守藏室的底蕴，洛氏子弟可以伪装成任何一个学派的弟子，还都能把师承排下来。

“同意！”

洛长的考虑很是周到，众人都没有什么意见，洛长见状道：“那么最关键的问题就是洛墨，到底要建立成一个什么样的组织，既能够保证洛氏拥有反击任何人的实力，还能够不引起新王朝的打击。”

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