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感恩不感恩,其实这也是西方文明和东方文明一个比较大的不同。
西方文明执牛耳者丘吉尔公然宣称,一个伟大的民族从不感恩戴德。
而在中国的小学课本上就有《吃水不忘挖井人》这一篇文章。
文明嘛,很难说对错,只能说两边都有正确的地方,也都有错误的地方。
东方重视的是感恩这种私德,西方重视的则是广及全社会的公德,需要互相学习。
对这个问题,张子扬还兴趣不大,不过,对于涂文德所说良知和美学倒是极其有兴趣。
“涂先生,你难道觉得良知也是一种美学?”
张子扬以先生称呼,足见尊重,现在的社会上到处都在宣扬道德,可道德到底是个什么东西却没有几个人说的清楚。
也就是说大部分人的所谓道德不过是一种盲从罢了,里面不存在多少的真心。
这种道德没有意义,一点风吹草动也就土崩瓦解了,表面的功夫。
而如果把良知作为一个美学来追求的话,那就提供了一种完全不同的思路,所有人都知道美女之美,很多人都知道名画之美,可有多少人能欣赏良心道德的美好?
完善道德,这一听就是假大空,再怎么宣传也是个空壳子,最多骗骗傻子。
聪明人都知道放弃一些道德获得利益。
而把追求道德置换成追求美好,对感受上来说就容易接受。
毕竟,道德这种东西,一般人听到了,本能的就会认为是欺骗。
因为古往今来,道德最大的一个作用就是骗人的,如今的大众对这种东西有一种本能的厌恶。
“那当然了,美好的良知是对自我的一种要求,美学必须源于自身。
孟德斯鸠说,美必须干干净净,清清白白,在形象上如此,在内心也要如此。
干干净净,清清白白就是一种美。
有一个词叫孤芳自赏,是个贬义词,可有美好良知的人往往就是会自我欣赏,他欣赏的是自己美好的道德,清白的良心。
他们敢于看向自己的内心,敢于扪心自问,反躬自省。
试问,世界上还有什么比良知更美的?
中华文化排斥自我欣赏,一味的要谦虚,这是一个大毛病。
根源是被皇权压抑的久了,没有自信了。
人需要更多的自我欣赏,自我改善,这是人格之路,也是成功之路。
人的外在需要尽可能的美好,内在亦然,如此才能日渐知道荣辱,知道自尊自重,然后进入文明社会。
不错,不错,张子扬,在年轻人中,能问出这种问题的,你是我见过的第一人。
这世界,在高位者,尸位素餐,在低位者,蝇营狗苟,有几个具备人心的?
但是我相信,世界终究会更加美好,那些不是人的人有一天会意识到做人的美好。
那些罪恶者会忏悔,会意识到良知之美。
当然,良知之所以美,很重要的一个因素是强,有良知才有同理之心,有同理之心然后才能得天下人心。
不得人心的玩意,终究不能持久,就像大清,虽然统御三百年,终究遗臭万年。
人心思变,沧海横流,良知熠熠生光。”
作为嫌疑人,涂文德好像没有意识到自己的处境一样,高谈阔论,竟然和张子扬论道起来,把良知和美学结合,令人耳目为之一新。
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