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第一百四十一章 秋收节（第2页）

当人们只懂得算经济账，只会以“怎么做才能让利益最大化”这种思考方式，去思考问题的时候，必然会有大量弱势群体被抛弃！被牺牲！

那么人类最终也会走入赛博朋克的末路之中，失去仰望星空，探寻星辰大海的机会……

想到科幻动画中描绘出的那种景象，陈楠只感到不寒而栗，与此同时他也意识到一个更为棘手的问题，那就是如果要改变财富分配的方式，必然牵扯到很多人，很多组织，很多国家，乃至神明的利益……

不将现有的秩序彻底砸烂打破，不经历流血和冲突，不付出牺牲……是不可能有任何改变的。

——风进雨进而国王不能进，私人财富神圣不可侵犯，这是少年曾经奉为真理的东西。

但是……如果那些所谓的“私人财富”，是通过血腥的犯罪，残酷的剥削而得来的，如果那些财富是靠着个人或者集体的垄断而积累的……那么这样的财富，还是值得被保护的吗？

他们从每个普通人的身上提取，制造出所谓的“中产阶级”，用各种各样的标签将无产者们分化，以新自由主义愚弄人们，还用个人英雄主义让人们失去团结应对挑战的思考方式。

一切的一切，或许都是为了让被剥削者们无法整合起来，最终利用昂贵的教育费用于无形中将上等人和下等人之间的壁垒立起来。

越是往深处去想，陈楠就越是感到恐惧，他突然回想起之前瘟疫大流行的时候，在尤托大陆和米尼加大陆，都出现了反智的言论和行为。

那些口中说着“人权”和“自由”的人，做的却是漠视生命权的事情和主张，将东方人为了防疫而做出的努力，归结为“生活习惯”……认为东方人戴口罩是他们有这种习惯和文化，而他们“自由”的西方人，没有这种文化。

说实话，之前当陈楠他听到这种言论的时候，他的下巴都要掉到地上去了。

按照他的了解，除了和族人因为花粉症的原因会有戴口罩的习惯，剩下的东方人根本就没有这种习惯，绝大多数人在此之前的人生，是连一次口罩都没有戴过的。

说到底，东方的人们只是相信科学，相信权威，心中存在着“我为别人，别人为我”的基本道德理念，他们只是务实罢了。

……反正陈楠是不太理解，那些人的脑回路是怎么了，才会将戴口罩与不自由划等号。

或许这就是教育在高度产业化后必然导致的结果，就拿最典型的埃媄尼合众国来说。

富人的孩子上的是最好的学校，接受的是精英教育，然后金融大鳄的孩子继续当金融大鳄，医生的孩子继续当医生，律师的孩子继续当律师。

一般人上的是一般的学校，接受非常普通的教育，他们当中的天才凭着天赋和努力，有可能跃升至富人阶层，但大多数人都只能找个普普通通的工作，普普通通的过完自己的一生。

穷人的孩子呢？他们被动的聚集在最差的社区，上着最差的学校。在这些孩子的身边，多的是黑帮社团，多的是毒品与滥交。

在他们当中比较有志的，也只能以篮球、橄榄球、冰球之类的体育运动改变自身命运。而除了体育这条路子，另一条路子就是进入娱乐圈，靠着“哟哟哟”或是“切克闹”来改变命运。

或许……正是因为这样的教育，才造成了对科学的轻视和不信任……又或者这其实是一门生意，当中打先锋的是拿钱办事有人样却没人性的狗！而跟在他们身上摇旗呐喊的则是脑子空空的蠢货。简单来看的话，那或许是个非蠢既坏的集合体。

“……不，我说的并不是物资的问题。”回到当下，面对陈楠的发言，安卡莎如是说道。

“……我真正担心的，是真知教派的各位！”说到这，安卡莎的目光投向了法德耶。

“担心真知教派？他们有什么好担心的吗？”对于安卡莎女士的这番话，陈楠存在极大不解。

“有的教派，他们信奉的神会禁止信徒去过这样的节日，所以我担心女神阿陀丽忒大人，是不是也有这样的要求。”

听她这么说，陈楠的脑海中立刻浮现出神明尤尔达的高大形象……

法德耶这边，她想了想，摇头说道：“这个问题，我不太确定，在我看过的教义当中，对于这个问题并没有严格的规定……不过我们一直以来，也都是只过自己的节日，别的国家或者别的神的节日，我们的确没有过过……”

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