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第二零九章 对联208（第4页）

“那是因为我岔开话题。”

秦学兵没好气，这女人明摆着得了便宜又卖乖，早知道就不应该帮她挡灾：“不过既然你这么喜欢小妹的手艺，那你就留下来，我出去吃饭。”

“亲爱的老公，我怎么忍心让你一个人吃饭呢。”叶梓菁连忙跟上，让她自己一个人享受欧阳小妹的大餐，她真怕自己没命吃完。

“你就装吧。”

秦学兵哭笑不得，趁着欧阳小妹不注意，偷偷溜了出去。等欧阳小妹做好大餐才发现兄嫂竟然逃跑，气呼呼地：“晓晓姐姐，咱们把饭菜留着，等他们回来。”

俗话说得好，跑得了和尚跑不了庙，叶梓菁吃晚饭潇洒回娘家，秦学兵一回家就被欧阳小妹烂了个正着，每样吃了一口才被放过：“晓晓，给我弄点山楂水。”

痛苦中并着快乐，年关越来越近，腊月二十八，大院的石桌上摆上砚台，秦晓晓帮忙默默，秦学兵铺好红纸，叶梓菁和欧阳小妹在一边看着，秦老爷子手执毛笔，准备写春联，贴到门口。

对联，又称楹联，俗称对子。是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。言简意深，对仗工整，平仄协调，是一字一音的中文语言的独特的艺术形式。对联相传起于五代后蜀主孟昶，春节时挂的对联叫春联。

关于春联的起源还有别的说法，起源于秦朝，古时称为桃符。

出吃之外，谭蝉雪先生在文史知识撰文指出最早的楹帖出现在唐代。他以莫？高窟藏经洞出土的卷号为斯坦因0610号敦煌遗书为据：

岁曰：三阳始布，四序初开。福庆初新，寿禄延长。

又曰：三阳回始，四序来祥。福延新曰，庆寿无疆。

春联的起源说法有很多，但春联确实是华夏深远的文明之一。

楹联者，对仗之文学也。这种语言文字的平行对称，与哲学中所谓“太极生两仪”。即把世界万事万物分为相互对称的阴阳两半，在思维本质上极为相通。因此，我们可以说，楹联的哲学渊源及深层民族文化心理，就是阴阳二元观念。阴阳二元论，是古代国人世界观的基础。以阴阳二元观念去把握事物，是古代国人思维方法。

这种阴阳二元的思想观念渊源甚远，《易经》中的卦象符号，即由阴阳两爻组成，《易传》谓：“一阴一阳之谓道。”老子也说：“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”（《老子》第42章。）荀子则认为：“天地合而万物生，阴阳合而变化起。”（《荀子？礼论》）《黄老帛书》则称：“天地之道，有左有右，有阴有阳。”这种阴阳观念，不仅是一种抽象概念，而且广泛地浸润到古代中国人对自然界和人类社会万事万物的认识和解释中。

作为奇门众人，秦老爷子对春联看得十分重要，每年都要亲自动笔。只是今年生活变化太大，有点不知道该写什么：“你们都开动脑筋，有什么好的对联。”

“新年纳余庆，嘉节号长春，要不咱们把第一幅春联写上去？”叶梓菁抄的乃是华夏第一副春联，相传是五代后蜀主孟昶在寝室门桃符板上的题词。

“不好，字数太少。”秦学兵当先反对，关键是大门太高，字数太少，贴上去显得不搭调。

“那你想一个。”叶梓菁倒也不为难他，毕竟对对子需要很高的文学功底，不是谁都能自己创作。

秦学兵脑中灵光一闪，突然想起一对对子很符合奇门中人的身份，说道：“上联，乾坤阴阳有名便晓；下联，天地万物无所不知。”

“横批我来。”

欧阳小妹各个地笑了起来：“四个字，吹牛大王。”

“小妹大才。”所有人都笑了起来，唯有秦学兵一头黑线。

秦学兵想了一下，又道：“上联，卦算便知千年上下人和事；下联，妙计横移乾坤内外祸与福。”

“我来，我来写横批。”

欧阳小妹又争着说道：“三个字，自恋狂；四个字，自摸大王。”

“欧阳小妹！”秦学兵真想劈开这丫头的脑袋瓜，看看里边到底长着什么，能把好好的奇门对联搞得乱七八糟。

“哥，你这两个对联却是夸张了。”

秦晓晓在一边笑道：“我怕明天全京城的算命师都回来咱们见识一下卦算千年，乾坤横移。”

“哥，听到没，不是我一个人反对，你还是再想想吧，做人啊，要谦虚。”欧阳小妹煞有其事。

（未完待续）

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