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第223章武道卷王武二重 臭女净心（第1页）

下了九华山，姜云轩没有变幻容貌，他在想着姜希均的话：姜族之人，堂堂正正。

姜云轩当然不是那种偷偷摸摸的人，他之所以变幻容貌，只不过为了少些麻烦；但转而一想，外出历练，只想着回避麻烦，可不是明智之举。

姜云轩的元气精纯而充沛，凝练而雄厚；可以毫不夸张的说，现在的他只凭借自身元气，便能轻易越一大境界战胜其他武者。

不但如此，若算上神魂和炼体的修为，战平武皇巅峰强者，也不再话下；倘若依赖自己的各种底牌，如九品灵器、神魂攻击，还有他从未使用过的涅槃火，战胜武帝初期强者，也不意外。

至于涅槃火有多大的恐怖威能，他还没有试过，但想想当初的火焰山就知道了，那里当初可是九州大陆上的一个禁地。

这意味着，在整个九州大陆，能够威胁他的武者，已经不多了。

如此一想，他实在没有变幻容貌的必要，毕竟他已经不是那出入江湖的毛头小伙了。

无论是在白天行路，还是晚上进入鸿蒙珠，姜云轩心态放松，但并不意味着疏忽修炼，毫无疑问，毫无意外，两个多月的时间，他的修为更进一步，体内的下丹田，由内而外，增加了一圈，修为晋升到王武境二重。

踏入大印王国的土地，姜云轩看到这里佛修甚多，佛教气息浓厚，路上行人，有不少僧侣。

大印王国已经快靠近东域的中心了，距离大冀帝国已是不远。

大印王国和大理王国相同的一点，都是佛修的的国度；但二者又截然不同，大印王国的佛修，身上的袈裟比较讲究，举止间也透漏着傲气，甚至霸气。

大印王国的佛教宗门很多，可谓是山头林立，相互之间，彼此争斗，都认为自己才是正宗。

那些佛教宗门，在这里也不再是遗世独立的修行圣地，反而一个个都是进入的俗世庞然大物，失去了佛门应有的清净之意，佛门不再是弘扬净土之地，像八爪鱼一样，侵入了人们生活的方方面面，香火甚是旺盛。

或许，在他们看来，比起修炼佛经，不如给自己的袈裟多镀一层金，不如给佛祖新建一座庙宇，更有意义。

在这里，仿佛是披上袈裟，就是和尚，至于是否吃斋念佛，潜心修行，却是无关紧要。

这样也能修成正果？这样还是佛门圣地？看到这些，让姜云轩大失所望，对大印王国的佛修产生了极大的怀疑，心目中大印国的佛修的形象崩得稀碎。

姜云轩想到华夏当代高僧茗山长老，在其坐缸荼毗之时，出现了种种不可思议的瑞相：天空中降临来三朵金色莲花，随后落下两道光柱，奇异的是两道光柱并不垂直，而是以弧线飘落而下，竟与莲花缸前点燃了的两支小小蜡烛相连。

茗山长老临终遗偈四首，其一写道：“一旦无常到，方知幻化身。劝君多念佛，念念息贪嗔。”这是劝勉大众，莫有“贪、嗔、痴”之念。

其二写道：“秋水鱼踪，长空鸟迹。若问何往，往生净域。觉而不迷，生必有灭。乘愿再来，何须悲泣。”这是说自己成就道果，往生极乐，再来度生，安慰徒弟无须悲泣。

其三写道：“我佛遗教，以戒为师，依戒修定，因定发慧。由戒定慧，知苦断集，慕灭修道，趋向解脱。”这首开示大众，要以戒为师，精进修行，才能渡轮回苦海。

最后一首：“自净其意，是诸佛教。各宗各派，殊途同归，信此信彼，信仰自由。相互尊重，不立门户，六和无诤，团结互助。依教奉行，五戒十善，四摄六度，逐步修炼。”这是告诫大众，各人修习适合自己的法门，不要互相排斥，团结互助，依教奉行。

相比之下，大印王国的佛修礼敬佛祖，只不过动嘴唇念佛，敲木鱼诵经，做足了表面功夫，或者说是披着佛教外衣的世俗之人。

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