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第51章 他们回来求我的求订阅（第3页）

谷昸

等出城的时候，都已经过了午时了。

好在邹阳足够细心，马车准备了食盒。

够宁辰和白夭夭两个人午饭和晚饭的量了。

为了能够在天黑之前赶到下一个地方，所以宁辰和白夭夭的午饭和晚饭，都是在车解决的。

这种有妖族血统的马匹，耐力就是比正常的好。

虽然中间就只休息了一次，但是那速度从始至终都没有怎么满下来。

从午时到日落，一共三个时辰，赶了将近600里的路。

换算一下差不多五十公里每小时速度。

这个速度真的已经是不慢了。

要知道就算是走的武朝的官路，实际也远没有正常的板油马路好。

入城之后，第二日都没有休息，宁辰就再次路了。

之所以如此赶，一来是因为前面已经休息的差不多了。

二来是因为宁辰和白夭夭，在城里盘算了一下时间，发现如果不赶一点的话，可能赶不二月初二的岱山文会了。

岱山文会，在读书人眼中还是非常重要的一场盛会的。

至于它重要的原因，则是要从儒家的修行体系和人族的地理志说起。

首先是地理志。

人族原本只有九州，而不是现在的十三州。

九州的划分就是根据山系河流的走向来划分的。

武朝境内，南北走向的山系一共有三个，东西走向的大河则是有下两条。

山和水彼此之间交叉，正好大致的划分出了九片区域。

这就是九州的由来。

至于现在的十三州，其中有四州都是人族后攻打下来的地盘。

武朝现在的靖州，就算是人族后攻打下来的地盘之一。

再说儒家的修行体系。

儒家六品叫山河境。

起根本的用意是采集山河之灵韵，好为自己的诗词文章赋灵。

理论来说，山河境最好是走遍每一条河流，每一座高山。

但是山系跟山是完全两个不同的概念。

武朝的每一条山系，究竟有多少座大大小小不同的山，根本就没有人知道。

至于两条南北纵观了几万里的大河，又有多少的分叉形成了多少的水系，这个更加无从考证。

所以走遍是不可能的了。

可是却有别的办法，用来采集山河的灵韵。

比如山系当中，就可以去起山系的源头，也可说是祖山。

在祖山当中成功采集灵韵，也就等于采集了整个山系的灵韵。

岱山文会总要的原因，就是因为岱山是整个岱山山系的祖山。

同时二月二这个文会的时间点，也并非是随意的选的。

而是经过无数前人的实践和总结之后，发现二月二这个时间点，岱山的灵韵最浓郁。

一连赶了九天的路，宁辰和白夭夭，终于在月底赶到了齐安县。

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