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第18章（第1页）

等他们将队伍排成，没过多久，便见着几个衣冠楚楚、头戴贤帽的文士进了凉亭，顾成礼暗道，这些估计就是县学的讲师了。

果然，之前那带着他们整队形的儒服生开始唱报：“请教谕——”

“请恩师——”

“拜圣人——”

“拜恩师——”

“叩首——”

“再叩首——”

……

等到礼毕，他们恭敬地将从公厨那里取来的六礼奉上，而凉亭里坐着的几位则站起身，取过六礼，又回赠了几样，其中包括芹菜、桂圆、红枣等物，最后将一套儒生服递与他们手心。

原来那些老生的儒服是这般来的啊。

顾成礼记得拜师礼最后是裴教谕发声，“大学之道，在明明德，在新民，在止于至善……”

……

“大学之道，在明明德，在新民，在止于至善。

古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者……”

拜师礼结束，顾成礼的县学生活正式开始，不仅每日要学四书五经，还要习六艺之道：礼、乐、射、御、书、数。

后者，除了数以外，都是他不曾接触的，却是士大夫们必修的课程。

每日忙于这些，顾成礼真的快要过上“三更灯火五更鸡”的生活。

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第29章

原先在李秀才那里，他虽也每日忙碌，但学习的内容还是相对比较粗浅的，在读完《三字经》、《千字文》、和《弟子规》后，也就将《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》读了遍，除此之外，五书只是稍加涉及，还接触得不深。

而到了县学后，除了这些基础的四书五经外，还有明经科和算学。

所谓明经科，主要是学先秦时的经文，如今历朝历代都推崇儒学，这县学的明经科主要也是传授儒家的经典著作。在前朝时，明经科也是科举的必考项目，如今虽说已经废除，但是它的地位还是很重要。

时人作文皆喜欢引经论道，若是没学这些明经科，又如何来阐述自己的想法？

顾成礼叹气，这就像是引用名人名言一样，就算是想要表达自己的观点论述，也必须要借用前人圣贤的典故。

县学时官府建立的学校，差不多是为了朝廷培养人才的，也就是说顾成礼这些学生来县学读书，都是想有朝一日能走上仕途之路，那作为未来的朝中大臣，以后说话肯定不能尽是大白话，免得在圣上面前失仪，故而这明经科还必须得继续学，而且还是好好学。

“你这《大学》都看了这么些天，怎么还拿着不放？”许敬宗忍不住开口，他望着顾成礼神情严肃的模样，忍不住挑刺，“这篇儒经在院试前想必就已读过，莫不是你又有新体悟？”

“自然，温故而知新，虽已读过，但再读仍会有不同感受。”

许敬宗嗤笑一声，摇摇头，若是以前，他兴许会信了顾成礼这些冠冕堂皇的话，可自从梅直讲责令顾成礼多读些诗文后，他就打心底觉得，若是对方肯多花点心思在诗文上，方为正经事。

顾成礼当然知道他的意思，也不辩解，而是思索着手中书上的深意。

“欲正其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。”

正心格物，这些都是理学家的思想，这《大学》虽说是从前秦时期传下来，但是至今为止，研究之人颇多，时下不少大儒对正心格物阐发自己的看法，顾成礼每次听着那些理论，就心里发慌。

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