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杜立德说:[先无后有,无能生有。这一句话释迦牟尼佛没有说过?
这是从老子的道德经来的!
老子说:天下万物生于有,有生于无。又说:后归于无极。
老子以无为万物本体。
无者即佛家所谓的无始无明,无始无明无性体。
圆觉经所谓:譬彼病目,见空中华,及第二月,如梦中人,梦时非无,及至于醒,了无所有。]
就是这个!
无始无明虽为相对宇宙之为体?然非最后之真实本体。真实本体者,名为:真如佛性。本来圆满现成,不可谓无?真如本不生故不灭,万物当体即是真如。非生于真如也?倘万物生于真如?则真如有增减生灭,非最后之真实本体了?
一般人误植,真如佛性是无中生有,先无后有者?则同于老子误认无始无明为最究极的本体,落于外道的断常之见,宜痛革之。
这是什么意思?]
老伯说:[有无的说法是相对的!在相对之前是不相对的!是绝对的!
老子的思想是地球就是最本来的世界。其实不是第一物绝对不在地球发生?
神识含藏着如来是绝对的!
在有无之前就存在。
无始无明是迷了的本体,失去体性!就好像是微生物,他迷迷糊糊的!而这不是无?
所以佛性是本来就有的。
妄由真出是外面的因缘。不是真如生出妄体?
所以无不是无?因缘而已。有不是有,因缘而已?]
[色即是空,空即是色?]杜立德问。
[对!空中自有妙有!]老伯说。
[迷失的本体在地球徘徊时,有外来的神识,进入他们的肉体,產生进化!改造肉体因而造人!]老伯又说。
[这是无始无明与造人的关係?]杜立德问。
[菩萨造人由微生物开始!]老伯说。
[也有外星人将人种带来非洲!猿人与非洲人种成就今之地球人!]又说。
[不是无中生有?]月圆圆问。
[不是!]
[智慧是什么?]月圆圆问。
[是站在现实解脱超越的力量!修行的力量,明白自己的心灵与肉体的力量,知第一义智因的力量。
对治现实,修行,明白自性,第一义,四种力量,就是般若智慧!]老伯说。
[你好像考不倒?]月圆圆说。
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