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第46部分（第2页）

要说赵尔丰不明白其中的道理，可能有假，但陈华关于民族的论述，想来肯定是耳目一新的。所以，赵尔丰这话，也不算特别拍马屁。至于赵尔丰自称“老夫”，那绝对是当得的，赵尔丰出生于1845年，已经虚岁66了，而陈华满打满算，也就18岁罢了。

众人都顺着赵尔丰的“调子”，大拍陈华。不过，最后依然有民党的人士问道，“陈都督，你刚才讲得很好，能不能讲一讲三民主义呢？”

陈华觉得，虽然自己讲得没有大家赞扬的那么好，但至少还是有一定启发性的，对于发问的这位民党人士，陈华估计他是想将陈华的讲话与三民主义进行一番比较，然后才能作出判断，既然这样，陈华当然不会客气了：

“三民主义我研究得不多，但我以为民生问题其实是民权问题的一部分。”

“为什么这样说呢？是因为三民主义对民权的定义，主要集中在民主权利这个政治权利上，显然这样的定义有失偏颇，甚至是比较狭隘。我理解的民权，至少包含三种权利。第一种，生存权。民众要生存，或者说要像一个正常人一样生活，这是他们最基本的权利，这个权利不解决，根本谈不上其他权利，试问：你能让一个饿着肚子的人去参加选举会议吗？这个生存权，其实包含了民生的内容。（看到这两段的朋友，千万不要拿板砖拍千殇啊！）

第二种权利，发展权。不只是当官的要发展，整个民族或国家要发展，就是民众，也要发展。所以，发展权是民权的重要权力之一，不可剥夺。具体而言，发展权就是民众在解决了生存权之后的权利，具体地又体现在社会生活的各个方面，譬如经济方面，发展权就表现为通过劳动获得报酬的权利，参与经济产业开发获得相应利益的权利，随着社会经济发展水平的提高与社会成员共享社会发展好处的权利……

在文化方面，其发展权主要表现为接受教育的权利，穷人的孩子也应该有书读，这是列强已经在实行的一项政策，为什么我央央华夏的学校会歧视穷人的孩子呢？穷人的孩子没有钱读不起书，这不是穷人的错，而是政府的错。

当然，除了经济、文化方面上述的权利外，还有诸如婚姻、人身自由、家庭等方面的具体的权利，这些权利，可以把它们看成高于生存权而又是发展权之基础的权利。事实上，发展权也包含了民生的部分内容。

在生存权和发展权之后，则是第三种权利，三民主义将之主要看成是政治权利，但我以为应该定义为‘参与权’，即参与社会事务的权利，这些社会事务包括政治、经济、文化等诸方面，譬如政治方面的选举与被选举，言论自由等；经济方面的参与、评判与议论；文化方面的参与和共享……”

“当然，民众在社会事务方面的参与权，要一步一步推行。如果一步到位，让一个大字不识的人去投票选举总统，是很不现实的。这种选举将变得毫无意义。对于民众的参与权，应该强调的是‘我要’，而不是‘要我’。”

讲到这里，陈华嘎然而止。再讲下去，他自己都不知道该讲些什么了。对于如何治理国家，陈华实际上也只有这些大概的想法，想要让他拿出具体的措施来，他不是那块料。所以，他非常聪明地将省长的位置让给了赵尔丰。你老汉能力强，多劳了。

“啪啪啪啪啪……”掌声依然十分热烈。显然，陈华所讲的大多数人都听进去了。

“陈都督，您认为在华夏可否实行君主立宪制这种国家制度呢？”副省长蒲殿俊抓住机会问了一个问题。

“呵呵，我可不是这个问题的专家。不过，我可以说一句，君主立宪制的出现有一个前提，那就是革命者与封建皇帝之前的妥协！如果华夏有这种妥协，革命者愿意妥协，那么好吧，大家来一个君主立宪制。所以，不是一个制度好不好的问题，而是革命者包括社会大多数人的选择问题。也就是说，制度是可以选择的。”

陈华虽然表示只说一句话，但一口气还是说了很多。

PS：早就早吧，千殇的时间确实不太好挪动，如果当日三更的话，第一更会在零点后；第二更上午八点；第三更下午四点后；如果是两更，则是零点后和下午四点后，以后不再提醒。请朋友们谅解。同时，请朋友们投票支持。

第115章　舆论热议

“谢谢都督，我明白了。”蒲殿俊很高兴，因为陈华并未反对君主立宪制，这说不定哪一天陈华会支持君主立宪制呢。

“那么，都督，你认为美利坚那种共和制是否更适合于华夏呢？”民党人士自然不甘落后。

“呵呵，我刚才已经说了，制度是可以选择的，或者说需要举手表决。共和制很适合美利坚，因为这种制度让美利坚在短短的一百三十余年的时间里，从一个名不见经传的弱国一下子变成了列强之一。”

“这么说，都督是赞同共和制了？”

“我可没说过。我只是说共和制很适合美利坚，至于是否适合华夏，谁知道呢？”陈华有些不悦，这民党人士，难道是想将自己套进去？

好在陈华很快就平息了自己的情绪。这个时代的人，远比前世的人实诚，有什么说什么，言辞十分锋利，要不，这就不叫“革命年代”了。

第一次恳谈会就这样结束了，陈华也不知道这次会议的效果如何，反正是尽人事听天命罢了。如果有人理解自己的主张，那么自己的力量就强大一点，如果没有人理解，也没有什么，陈华不是一个动不动就会退缩的人，前世的特种兵，这一世的最初起家，哪一步都是陈华拼搏而出的。但是，无论如何，陈华都相信，他培养出来的那些军官，肯定是他最坚定的拥护者和支持者。

朱庆澜在会议结束之后，到是与陈华有过短暂交流，但朱庆澜也只是大致肯定了一番，说到个体问题时，朱庆澜也语焉不详，或不愿多说。

陈华召开的这次恳谈会是西元1911年9月21日，谁知，就在9月23日，成都、上海等地的几张大报，同时登出了一篇记者文章，主标题叫《理想陈华，理想华夏》，一个破折号的副标题后赫然印着：“四川都督陈华纵论华夏之未来”！

“骂拉隔壁的，是谁透露了会议内容！”陈华在办公室大发怒火，但是，当看到文章的内容时，陈华冷静了下来。文章的那些内容，基本上是陈华的“原话”，只有个别地方作了修饰，但绝对没有曲解。假如陈华是一个敢说敢当的人，这篇文章其实并不出格。

陈华再一想，这样也算不错吧，至少是免费为四川打了一个广告，也许，有些青年喜欢自己的主张，说不定千里来投呢。陈华总是从好的方面YY着。

但是，保密问题一定要加强，看来，得形成一定的会议纪律

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