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第130章 寻求出路（第2页）

这看起来时间可不短啊！

赵匡胤起于乱世，对于各种小型宗教，以及结社，都有些了解。

这种小群体聚集形成的分支宗教或者自立宗教，以及没有明确成为宗教的结社，不像是那些正儿八经的大教，人人都知道，人人都比较信奉，前者都是小群体而已，因此，其存续时间一般都不会太长。

而有没有什么小分支最终却变成了主流之一的？当然有，但是想要走到这一步，难度完全不低于建立王朝。

这种小分支的第一要务，是要保证存续，这件事情就已经可以难倒绝大部分小分支的成员了，倒在这一步的没有九成也有八成；在保证存续的情况下，还要发展壮大，甚至变成主流长长久久……

白莲教，赵匡胤思索着这个名字，他们是怎么做到的？他们的核心理念是什么？怎么就能吸引信众源源不断，并且不分朝代？

到了后来，白莲教的教义还是最初的教义吗？

至于说百姓想要的现实利益，他赵匡胤能给，也给得起。大宋能给，也给得起。

所以，真正的问题还是那句话：在等到大宋传上几代之后，怎么能依旧给得起？

——一直的压制是解决不了问题的。

赵匡胤清楚这一点，非常非常清楚。

在解决武将的问题的时候，他就不是搞什么一味压制，而是用土地、爵位、高官厚禄、子孙福禄去交换这些人手中的兵权。

这难道只是因为他赵匡胤心善吗？

当然不是。

是因为他知道这种方法才是比较好用的方法。

而那些武将们欢欢喜喜地接受了他的条件，还来了一次君臣相和的佳话，是因为他们忠君爱国吗？

也不是。

是他给这些武将们留了可见的出路，自身又有强大的力量罢了。

百姓们也是这样，需要朝廷有绝对的武力压制，又需要朝廷给出一条可见的出路。

不然，只有出路没有武力，他们就不会愿意老老实实地待着；只有武力而没有出路……慑于强大力量，确实可以维持一定时间的表面稳定，但时间一长，总有人会忍不下去。

那么怎么做呢？

土地，总是有限的，而大族对于土地的渴望永远是无穷无尽的，百姓对土地的渴望同样永远无穷无尽。

但大族往往牵涉朝堂，相较起来还是百姓比较好处理、好满足。

只要给他们一条出路……

土地说到底也是因为这是最简单的活下去的资源，并且最为稳定。但对于百姓而言，能够活下去才是第一要务，稳定还要排在后面……

所以，能不能让他们接受一个不那么需要土地但也能活下去的出路？大宋能不能制造出来这么一个出路？

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