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第57章 长期问题流寇主义（第3页）

【根据地是什么？是根基，是人、群体、组织赖以生存的基地或者基础，就比如通常而言，一个人的家就是这个人的根据地。】

【当然，我们通常使用根据地这个词的时候，是用在军事之中，根据地就是能够以此为据点，进行长期的武装斗争的地方，也是军事指挥的中心地区。】

【用一个不是非常恰当但很形象的比方就是，革命——打天下，要有根据地，就相当于人要有屁股。】

【但是赤眉军从头到尾，都没有一个这样的根据地，他们也没有想过要建设一个根据地。】

【根据地并不是说占领一个地方就算，而是需要花费心思认真经营一个地方，在当地进行政权建设、拥有政府职能——在古代就是有官府权威和职能、拥有当地百姓的认同……】

【简单一点表述的话，就是一个稳定的大后方，这个后方不会在大军离开作战之后重新变得混乱、不会在没有大量军队驻扎之后就反对这一政权，还会稳定地提供粮草、物资、人力的支援。】

【刘秀当然是做到了这一点，但是赤眉军却从未有过，绿林军其实也没有多少。】

赵光义不屑地嗤笑出声：“是以光武帝为中兴之主，赤眉军不过是贼寇而已。”

也正是因为这个原因，朝廷才会称呼那些所谓的“起义军”为贼寇、盗贼——他们这种四处流窜，不事生产，根本没有自己的领地的家伙，难道不是贼寇吗？

想要建立一个真正的政权，怎么可能没有一块完全在掌握之中的、有着正常的耕种生产活动的土地？不论是久远的汉高祖，还是光武帝，或者后来的三国，再如之后的隋唐，谁在夺取天下、建立政权的时候，手中没有自己的领土和子民？

就是较为混乱的时期，没有充足的百姓来耕种，聪明人也都要建设军垦呢。

而这赤眉军，或者如今大宋境内的那些贼寇，没有一个在短暂地夺取了一地的政权之后，想着鼓励百姓耕种，打好基础壮大自身。

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他们都是四处作战，跑到一个地方打一仗就又换一个地方——如果说大宋如今的这些贼寇碍于朝廷的强大，没有办法停留在一个地方的话，那赤眉军可没有这种烦恼。

樊崇后期都能聚集到三十万人，难道不能占领住一个地方好好打基础吗？

长安或许困难了一些，可是他起家的东部、琅琊郡可没有什么其他势力能够分他的地盘。

但是他没有，他只是四处作战，进攻城池然后掠夺粮草；等到进了长安，这种行为还更加严重了。

所以，从内心之中，赵光义对于这种所谓的起义军是完全瞧不上眼的——至于说他们可能对江山带来的负面影响，赵光义当然相当不满。

【那他们是什么呢？是典型的“流寇主义”。】

【流寇主义，这词儿想来有不少人应当感觉有点熟悉，具体内容在选集的第一卷中。】

【这种主义有三个表现，第一点就是，他们不愿意扎根在一个地方、老老实实地去建设一个地方、建立一个政权，并以此获得当地的认可，随后再一步步做大做强，而是只想要四处流动作战，到处打仗，以此来扩大自己的影响；】

【第二点，在于他们在扩张自己的军队的时候，不想着从基础做起，从民间慢慢地建立队伍，而是一心想要直接兼并外来的军队，所谓“招降纳叛”；】

【第三点，则是他们从不愿意在一个地方上和百姓们慢慢建设，只愿意直接冲入一个大城市之中吃吃喝喝，然后再到一个地方去吃吃喝喝。】

【这三点相辅相成，他们不愿意建设一个地方，自然也不愿意从一个地方组建队伍、建立基层，当然，当地的百姓们也不会愿意跟从他们；因而，他们必然是通过各种招兵买马、兼并敌军来完成扩张；而没有基础的建设，没有根基，他们只想四处流窜，这也必然会导致他们没有自己的粮草来源，只能通过不断地流动来获得粮草，吃完一地就必须离开。】

【整个历史上，有着流寇主义思想的起义军不在少数，很多也都因此而败亡。】

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