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第778章 信仰的加持(第1页)

发生在咸平府东北草原上的骑兵大战,已经从清晨早饭过后一直厮杀到了半下午。

连番的大胜,让汉军士气高昂,也让一部分汉军将领骄傲了起来,觉得金国不过土鸡瓦狗,是个不错的对手,但也就仅此而已了。

完颜娄室便用实际行动证明了,他这个金国名将可不是浪得虚名!

林冲采用了波浪式的连续冲击,出战各部都要在运动中寻找合围金军的机会,若是遇到一般的将领,只怕早就被汉骑这种源源不断的冲锋给打崩了。

但完颜娄室靠着临阵不断调度,硬生生地抗了下来,而且还数次寻找到机会,反冲了三次,让汉骑始终无法形成合围。

可惜再高明的临阵指挥,也无法弥补士兵素质的差距,由于前次被完颜海里拖累、被韩世忠打残了部下,完颜娄室从河东血磨战场带出来的一万精锐骑兵,现如今只有四千余骑。

而吴乞买这一次派给他的骑兵,多是岭北野人、生女真、东海女真,以及一批归顺金国较早、被金国所信任的契丹、汉人骑兵等。

契丹、汉人骑兵还好,至少还懂得小范围内的战阵配合,知道彼此呼应,其余生女真就没有这么高的军事素质了,若论单兵作战能力,的确可称的是勇猛凶悍,但这种数万人规模的大战,再武勇又如何呢?

汉军骑兵若论骑术,整体而言是不如金兵的,但汉军的骑兵,从入伍被挑选参加训练时,教官们就反复交代强调一句话:要有战术配合,任何时候不得乱了阵型。

所以即便是对冲中的混战,汉骑往往以三人为最小规模的战斗队伍,你金国捉来打仗的岭北野人再凶悍,难道还能挡得住三个人的同时攻击?

汉军重配合,重战术,而受召而来的漠南牧民们,则发挥了祖上当惯了马贼的优良传统,骑射、袭扰,在侧面给予了汉骑相当好的辅助与配合。

漠南骑兵们骑术精通,射术普遍都不差,相比汉军与金军,差的反而是贴身肉搏的能力,毕竟他们没有汉军那般精良的铠甲作为防护。

汪古部的首领李纳摩表现得很是兴奋,这人是个极懂变通的,漠南混乱时,他就自认为是达靼人,也跟着强大的克烈部信仰景教。汉军到了漠南,他立刻转换信仰,信了佛教,将自己的族群身份认定为了沙陀人。

在唐末五代,沙陀与其说是一个民族,不如说是一群军事雇佣兵集团,首领不局限于沙陀人,也包括相当一部分汉人军阀。

但是当王伦有意推崇道教,将道教散播到草原后,李纳摩再次表示,我这个李,乃是李唐王朝的李,是晋王李克用的李,也是陇右那个李,虽然咱混了点儿达靼血统,那也是不十分纯粹的汉人啊!

于是李纳摩再次改信道教,编造了借口,说汪古部世代游牧的阴山东面的大青山上,有庆云环绕,于是上表皇帝,给自己定了个道教的名号,叫作“青云居士”。

王伦虽然同意了,但对李纳摩是否真的崇信道教嗤之以鼻,一点儿也不信。汪古部为首的漠南诸部为何如此卖力,还不是因为汉军攻克大定府后,给他们划定了大片的牧场,将不少女真、契丹犯官的妻女当作财货和赏赐给了漠南牧民嘛!

王伦对“非我族类,其心必异”这句古训一直深信不疑,他对草原、东北诸族一直抱着很深的提防,这种提防与民族歧视没有任何关系,因为王伦很清楚,族群战争不过是为了抢夺生存空间,从无对错之分,站在汉人皇帝的立场,他必须扩大汉人的生存空间。

但这并不意味着汉人就一定要赶尽杀绝,只要能够保证汉人的持续强大,他也愿意与诸族和谐相处,而这一切的前提是,对方不要惹事,愿意接受汉人王朝的统治。

此刻在战场的李纳摩就格外兴奋,他的将旗甚至做了修改,附上了一个显眼的八卦阴阳鱼标志,跟着汉军作战,漠南牧民抢粮抢钱抢女人,汉军有肉吃,他们也能吃一口肉,这个时候不卖命,还等什么?

这一战汉军方面再度占据了兵力优势,漠南牧民们不会战术和阵型的配合,但是没关系,跟在汉军骑兵后面捡漏谁不会啊!

于是每当汉骑通过小范围的战术切割出一块金兵来,漠南牧民们就兴奋地呼啸而至,像群狼一般围杀过来,然后便只留下一地的尸体。

李纳摩的战马上,已经悬挂了两颗滴着血的人头,一颗是岭北野人的,一颗是女真人的,他对岭北野人与女真人的区别辨识得很清楚,目的也不是抢军功,而是为了威慑。

“天尊大老爷在上,杀金狗啊!”李纳摩甩落了铁枪上的血迹,他刚刚带领部下剿灭了一伙被汉军切割的三百余人的金军骑兵,便大喊着朝着下一个方向冲去。

李纳摩口中的“天尊大老爷”,其实就是道教信仰的元始天尊。

道教自诞生后,最高神本是太上老君,但东晋时着名道教领袖葛洪提出了“元始天王”的概念,到了南北朝时,南梁的道教领袖陶弘景梳理道教神仙谱系,到了南北朝末期、隋朝初年,三清的概念彻底成型。

各个道教派系尊崇的至高神并不完全一致,三清都属于至高神,但前宋的儒家已经开始提倡佛道儒三教合一,加之受到了一些来自天竺的佛教影响,三清便有些类似于婆罗门宗教体系中的三相神,当然只是类似,内核是完全不同的。

宋真宗为了个人的名声,将玉皇大帝的地位不断抬高,但王伦认为,华夏的神话神仙体系必须大致梳理一番,就像陶弘景曾经做得那样,至少得有一个能够与漠南草原流传的萨满宗教中的“天”、“腾格里”、“祁连”对应的一个概念神仙。

于是元始天尊就被推举了出来,为的就是对应萨满教义中的“天”,而玉皇大帝的地位,大概就对应了景教中的“阿罗诃”,也就是所谓的上帝。

所以李纳摩的这句话,若是放在漠南漠北,大约就是“腾格里在上”、“长生天在上”,若是以汉人的习惯,那就是“苍天在上”。

听到大头领激情呼喊,汪古部的骑兵们也跟着大喊了起来,他们的认知很是朴实,都说中原的皇帝是天子,那么皇帝陛下下令杀金人,我们就是遵照了上天、天尊大老爷的指示,顺便也为了五十贯的赏钱!

到了下午时分,金军彻底被汉军和疯狂的漠南牧民骑兵淹没了。

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