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第14章 五条途径（第2页）

而妖修途径到了上三品后，听闻寿元更多，能活数千年之久。

与之相反的则是儒家。儒家越往上走，虽能能绵延寿命，但与妖修途径差之甚远。

即便到了高品境界，也不过堪堪两百年岁月。古时开儒家途径的儒圣，也不过寿一百八，这还是一品的儒家圣人。

书上有言语，乃是说儒家之所以寿短，是因为古时儒圣为天地立心，以世间的浩然之气，再借道祖一分力，以刻刀强行斩去这一途径的寿元，使儒家一脉难以长生。

另外就是道门与佛门，这两家相差不多，也是随着修行越长，寿元越高。但下三品时，与常人所差不算大，至多算是益寿延年。但到了中品时，其寿元便是一变，活上两个甲子都不算难，尤其是到了四品境后，寿两百也不在话下。

至于上三品，寿元更多，三品寿五百。但是到了二品境后，却不知究竟，有说千年之寿的，有说六千年为期的。

而一品境，这就更不知道了。传闻道祖是一品境界，已然羽化飞仙，与天同寿。但这么些年来，却并未见过道祖显露，还有说道祖不过六千寿，如今早已寿尽。

至于佛门一品，乃是昔日开创此途径的佛陀，佛门尊其为古佛，乃是坐化圆寂，听闻是因儒释道三家之争受损，圆寂时还留有预示之偈语，详情却不为外人所知。

另外便是武人，这一途径其实与儒家差不多，随着修行越长，便越能延年益寿。

一般只要勤奋修行，有所进益，筋骨强壮后，九品与八品和七品境界差不了多少，益寿延年是有的，但也多不了多少，也就比寻常人寿命多一些，精力旺盛些。

但也仅仅如此了。

即便到了六品和五品后，发自身之机，强自身筋骨，无病无灾也能活上百年，有记载能活到一百五十岁的。

七品是武人初窥天机，而四品则是根本上脱离了普通人的范畴。乃是说历经天人化生之后，尽开天机，自内而外洗涤自身，人与天合。

可即便到了四品境后，能耐固然大涨，但寿元也增益不多，不能与佛道两门相比。

而且，还得无有灾祸才能寿多。若是受过重伤，那就不好说了。

甚或者用过某种暴戾的天机神通，好比浮光洞天这种，年轻时用还不算什么，若是年老力衰之时还屡屡强发，必然损及自身。至于九转还神、菩提灭道之类的天机神通，用的多了更是遗患无穷。

所以对于武人途径来说，四品与九品的寿元也不差太多，普通人养尊处优，也能百岁而终，甚至更多。

武人境界再往上，二品与三品也不过是寿两百年。至于至高的一品境武人，却没有记载，只因古往今来，二品武人不少，一品境却没听闻。即便有些人达到了传闻中的一品境界，却也无法证实。

如今天下间，五条途径并行，因着武人入品最易，且入品后就能增强自身，是故走武人途径的最多。

儒释道三教的弟子中，也有许多以武入道之人。

至于妖修途径，因着进益极慢，耗时又久，是故走这一途径的越来越少，反而大多妖怪走了武道之徒，甚或参修儒释道的也不在少数。

孟渊认真翻看，一一看过古今途径之变，以及其中相异相类之处，这才开始看武人六进五、五进四的紧要之处。

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