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第166章 复杂关系(第1页)

四驴子说我想得多了,一个村里,有人信上帝,有人信佛祖,很正常。

我不这么想,古代的宗教和现代的不一样,古代的宗教是一种统治手段。

解放前的西藏,百分之五是贵族、喇嘛和土地主,剩下的都是农奴,世代被洗脑的农奴。

假如贵族想要让农奴的女儿做人皮鼓,农奴都得乐乐呵呵的,因为他们接受的思想就是做了法器,家人会得到神的庇佑。

喇嘛干什么坏事都是以神的名义,农奴欣然接受。

我们发现的墓葬群有藏传佛教的影子,那么这个墓不是土地主就是统治者。

可又找不到尸体。

开始我想的是天葬,可既然有墓地,最少也得有一两件衣物做个衣冠冢,再者,真正的贵族会用天葬吗?那不是骗老百姓的嘛。

于是,我开始研究起那个四平方的大墓,我们把棺材板子都搬出来了,也没发现有什么异常,棺材板子下面还是黄沙。

四驴子笑话我道:“狗哥,你整天疑神疑鬼的,我们这不是棺材,就是个匣子,有人在情急之下把庙里的宝贝都藏在这了。”

“不可能,情急之下还会做这么大的陶匣子。”

“万一是小偷呢?”

“更不可能。”

“寺庙里的和尚偷得呢,或者寺庙遇到战乱转移,把带不走的东西都藏起来了。”

四驴子一连说了几个想法,解释得通,但我觉得有点不对。

于是,我拿起来洛阳铲在棺材板下面又探了一个洞,打了四米多深,啥也没有,下面还是黄沙,戳不到任何奇怪的东西。

孙巧道:“我觉得驴哥说得有道理,像是有人把东西藏在了乱葬岗。”

我点了点头,不好反驳什么,因为四驴子和孙巧已经穿一条裤子了,如果说第一次是霸王硬上弓,那么后面几次就是貂蝉戏吕布了,有时候孙巧会主动去四驴子的房间过夜。

四驴子还教育我,有时候只要你勇敢迈出那一步,剩下的事情就顺其自然了。

我问是判六年顺其自然吗?

四驴子瞪了我一眼,问我接下来干什么。

接下来要找个明白人看看这些文字记录的是什么,墓主生平?古老传说?

玄奘说这里的人好学典艺,爱看书是正常的,可出土的书籍数量并没有多少,我不了解这边的墓葬形式,也没办法判断这些墓的具体年代。

书中的文字都是古梵语,十有八九和佛教有关。

喀拉墩遗址有着国内最早的寺庙遗址,佛教传到内地是在西汉末到东汉初的那段时间,而佛教传入喀拉墩要早得多。

唐僧不是第一位西行取经的和尚,但他是最有名的一位,在他之前有很多高人,在他之后也有无数高僧效仿。

而西去取经的路上必须经过于阗,在佛教徒中,于阗也有小西天的称呼。

这么一个敬佛礼佛的地方,墓中陪葬的经文怎么会这么少?

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