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第6318章（第1页）

李轩把那紫金色的流光接到手中后，就发现这东西初看是符，可其实是一枚玉圭的造型。

玉圭为古代帝王、诸侯朝觐礼见，祭祀盟誓的礼器，与印玺一般，象征着权柄与身份。

上面的篆文则是‘水德元君王夫李轩’的字样，让人惊异的是，这玉圭之内还藏蕴着宏大而又奇异的力量。

李轩对这这力量一点都不陌生，那里面分明就是香火信愿之力，也就是所谓神力。他以前在金陵地府的时候，有过很深刻的体会。后来得到的‘神愿石’，更是神力凝聚而成的精华。

而如今这枚玉圭之内，不但有着浓郁的神力，李轩还能感觉到更多的香火信愿，在往自己符牌中汇集过来。

李轩不禁一阵错愕，心想这又是什么鬼

他大概知道扬州龙君与鄱阳湖龙君一群人，都把他当成敖疏影的‘王夫’看待。之前他与神器盟之战，这些龙君听说之后还主动帮忙，帮他封锁江河，弄沉了神器盟的许多船。

李轩一直没怎么在意，只当这是一个美妙的误会。

可这符牌是怎么回事看起来似乎是与金阙天宫的神位册封有关

李轩知道这个世界的神明大概有三种，，’据说是融入了封神榜的残片。所以他们册封的神明，虽然大多都不被朝廷允许公开祭祀。却也是被世人认可的正神，不会被佛道二门讨伐排斥。

不过这类神明基本没有保障，一旦信徒大幅流失，就有陨亡之危。

第三种则是淫祀之神，其中固然有一部分是因身前的事迹声望被人供奉成神，可绝大多数都是血食鬼神，野狐外道，甚至魑魅魍魉之属。愚民无知，所以信奉。

传闻在东汉之前，天下间的淫祀之神不知凡几，为祸甚剧。直到张道陵创立‘正一盟威道’，四处破山伐庙，诛除邪神，才奠定了龙虎山天师府的地位。

这是因天下间的正神都感其恩德，所以对天师府一脉都关照有加。

尤其是降神术，张家一脉的请神之法，总是比别家要强些。

李轩不解的是，自己好端端怎么就成神了还是‘水德元君王夫’这个神名

他于是匪夷所思的看向对面：这是神位册封阁下是不是搞错了

不会错！那道袍中年背负着手，面无表情道：自景泰十二年十月以来，天下间已有一百二十七间庙宇竖立了你的神像，这数月来属于你李轩的香火信愿日渐增长。

尤其宜昌一带，就有是十二万户在家中为你竖立牌位，其中虔信者已达九万七千人。李轩你如今在凡间香火，已不逊于杭州府城隍。

薛云柔闻言不禁一阵惊奇，杭州府乃是大晋朝最繁华的州府之一，几乎比肩金陵。而杭州城隍的信徒，可是高达四十万众。那位城隍依靠这份香火，在积累数百年之后，神力已达至天位境界！

虞红裳则心想这就是所谓万家生佛了，昨日宜昌一带数十万生民都因李轩得救，许多人又亲眼见李轩与相繇搏杀的情景。

百姓淳朴，连那些稍微清廉一点的官员都会立牌位，甚至是生祠敬奉其人，他们对于李轩这般在众目睽睽下血战妖魔，平复水灾的人物，又怎能不生出敬仰之心

虞红裳奇怪的是，哪怕是那些为官数十载，生望隆著的大清官也很难做到肉身封神。

如文忠烈公，如南京城隍，也是在身死之后才证得神位。

这一方面是因他们身前就已证就天位之身，对神位不屑一顾；另一方面是因信愿之力不足。

肉身封神与死后封神绝非同一概念，二者所需的信愿香火也差距十倍。

而李轩虽然两次力挽狂澜，救江南百姓于水火兵灾，可他在民间的声望，应该还达不到当年文忠烈公的地步

还有，为何在去年十月，就有人在整个大晋范围内大规模的给李轩竖立神像是因九月金陵那场大变

可当时李轩的声名，更多是在大晋朝廷与学子间流传，普通人知情的不多。

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