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庄周露出难以置信的神情,“惠兄,没想到你也会有开窍的一天。”
惠施笑了笑,说道:“人只有跌倒了才知道痛,否则就不知道什么叫做痛。回首自己的一生,感觉以前的自己实在是太愚蠢了。”
庄周道:“不管过去的你如何,都已经不重要了,现在的你能够看开就好。”
惠施认同道:“是啊,既然时间和空间都不存在,我们又何必管过去发生的事情,又何必再拿过去的烦心事出来折磨自己。”
庄周惊讶地问:“你愿意接受时间和空间不存在的说法?”
惠施道:“其实,我还是很难相信时间和空间不存在,你能和我仔细说说宇宙是怎么出现的吗?”
庄周点了点头,回答道:“宇宙是透过神与气出现的。神与气本是一体,神不能离开气,气也不能离开神,有神就会有气,有气就会有神。在无始之始,神与气从道中诞生,这个神就像刚出生的婴儿,并不知道自己是谁,于是产生了一个想要知道自己是什么的想法,然后神识往外一照,天地万物便出现了。”
惠施诧异地问:“宇宙这么简单就被创造出来了?”
庄周点头:“是啊,宇宙就是这么简单就被创造出来了。确切来说,宇宙并没有被创造出来,因为宇宙并不是实质的存在,就像我们晚上做的梦一般,只是表面看起来存在,其实并不存在。宇宙是透过我们的意识出现的,意识即是神,宇宙就存在于我们的意识里。”
惠施问:“我们每个人都是同一个意识吗?”
庄周回答:“是的,我们每个人都是同一个意识,意识能够同时体验无数个生命。”
惠施问:“当我们睡着时,宇宙去了哪里?”
庄周回答:“当我们睡着时,宇宙存在于我们的潜意识里。等到我们醒来后,潜意识会继续投射出宇宙。”
惠施问:“意识无法创造出真实的事物吗?”
庄周回答:“创造不出来,因为唯一真实的存在唯有道,宇宙只是道做的梦,或者说只是道的幻想,并非实质的存在。即便宇宙消失了,也影响不了道一分一毫。”
惠施问:“你说的元神是指宇宙没有诞生之前的神吗?”
庄周回答:“元神乃先天之神,不神之神。识神乃后天之神,神而神。当我们的心往回收,只专注于实相,不再认假为真,即是元神。当我们的心往外照,把天地万物当真,把自己等同于身体,即是识神。识神是宇宙得以不断延续下去的根,此根不除,我们便不可能从后天返回先天。我们每个人都有元神,只要我们将心从外在事物中收回来,不再认假为真,只是一心一意地专注于道,此时的神即是元神。元神与太虚同体,不在阴阳五行之内,乃不生不灭的存在。修道就是消阴制魄,断识保神。唯有将识神给化解掉,让元神当家做主,方能从后天返回先天。”
惠施问:“只要我们还认假为真,识神就会继续存在下去?”
庄周点头,“是的,识神乃迷失之神,它的一切创造皆基于假象。只要我们还在认假为真,那就是在喂养识神。”
惠施问:“难道识神创造出来的一切真的没有任何意义吗?”
庄周问:“识神创造出来的一切皆会生灭,能有什么意义?不要再在生灭无常的外在事物中寻找意义了,那没有意义。一切外物在道看来皆不过是敝屣罢了。我们的道之本性不死不生,本自具足,乃我们的无价之宝。为什么要将无价之宝丢掉,去求一个敝屣呢?很多人来到这个世上,连最基本的温饱问题都无法解决,饿得骨瘦如柴,浑身是病,你说他们会觉得人生有意义吗?只要道没有进入每个人的心中,那么天下必然存在矛盾和冲突,必然存在战争以及各种犯罪事件,永远也没有尽头。道才是我们唯一的归宿,除了道之外,没有任何地方配做我们的居所。我们没有必要再做噩梦,因为噩梦没有任何意义,只会给我们徒增烦恼。跳出人生这场幻梦,让自己的心安住于道中不再出来,人生便不会有任何烦恼。真正的我们从来就不在梦中,我们又何必留恋人生这场大梦?我们越是留恋人生这场大梦,我们越是被困在梦境里。真正处在道中的人,不需要任何外物的刺激就感到很快乐了。越是贪恋外物,越是想要在外物中寻找快乐的人,越是证明自己匮乏。”
惠施竖起大拇指,夸赞道:“老弟看得真是通透啊!若我当初听你的话,也许就可以少走几十年弯路了。”
庄周笑了笑,道:“我很早以前就叫你放下了,你却不听,非要和我争辩。”
惠施道:“和老弟一同争辩,乃人生的乐趣之一,我并不后悔与你争辩。”
庄周笑着调侃:“可你每一次争辩都输给了我,即便如此你也不后悔吗?”
惠施不认同道:“谁说我输给了你?”
庄周道:“每次争辩你都被我说得哑口无言,毫无还击之力,难道还不足以证明你输给我吗?”
惠施没好气道:“那是因为你强词夺理,我懒得和你一般见识而已。”
这时,两人来到了濠水的桥上,庄周看着水中欢快游动的鲦鱼,说道:“鲦鱼出游从容,是鱼之乐也。”
惠施问:“子非鱼,安知鱼之乐?”
庄周反问:“子非我,安知我不知鱼之乐?”
惠施道:“我不是你,固然不知道你。但你也不是鱼,故你不知道鱼的快乐也是可以肯定的。”
庄周道:“请回到之前的问题,你方才问我‘汝安知鱼之乐’,就是已经知道我知道鱼的快乐所以才问我,而我是在濠水的桥上知道的。”
惠施:“……”
看到惠施不说话,庄周哈哈一笑,“惠兄,你又输了。”
惠施白了庄周一眼,“你这是强词夺理!”
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