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经过禹的治理,形成两大水系,以黄河、长江为河流源头主干,其它江河沟渠大多与此相连有关。水患期间,人族虽受灾极重,民生生产均受到了极大的影响,很多民众不得已背景离乡;但在治水过程中,受灾各部族不分彼此,协同合作,却也在一定程度上重新分配了生产资料,进一步加强了各部族的交流融合。
在治水的过程中,禹走遍天下,对各地的地形、习俗、物产,都了如指掌。
由于事先规划得当,并不单单是平息水患,禹借此机会整合了大半人族的劳动力,统一调度、集中劳力开辟了密布的水网沟渠。以虽尚有一些不尽人意之处,但这次行动极有历史意义的,在整个种族的传承受到威胁的情况下,人族暴发出了难以想象的力量,这是人族历史上第一次大规模的集体协作工程。
在这一过程中,人族的人口基数虽然锐减,但总体生产力却得到了极大提升,为以后发展农耕畜牧打下坚实的基础。得益于密布的水网工程,相信经过一段时间的修养生息,人族很快便会恢复活力,将迎来一次人口的大暴发,也许仅在百年之后,甚至是几十年,人族对整个洪荒的影响力就会超过以往的任何一个时期。
禹作为治水最大的功臣,于十三年中开山无数,通河无数,修堤无数,使天下河川均流向大海。又引水筑渠,建坝畜水;加之禹在治水过程中走遍天下,对各地作物气候均有了解,于执撑间推广各种作物,让其在更适合的地方生长,无形中提升了人族的粮食产量。待治水成功,天地有感,降下功德时,那功德之大直叫天下修士侧目。
凌霄协助大禹,推山挖沟,疏遍河道,为治水作出了贡献。分去一层;真武等八位神将等亦出力不少,分去一层;治水众人一共分去一层;开山斧与定海神针各自从中分了半层:剩下六层被禹独得,这其中本有其父鲧的一层,却因为后者身死,便算于禹身上。
那大禹独得六层自水功德,定海神针亦为治水之器,自然从中分了半层,加之大禹对此宝甚喜,便将自身功德分了些许,与了如意金箍棒,叫这如意金箍棒成为一件后天功德圣器。
凌霄笑道:“大禹将此宝立于东海,以镇压东海气运,我遣四海龙王保护人族风调雨顺如何?”
大禹大喜,龙族自天地初开便屹立于洪荒,称雄四海,堪称水中至尊,至今已有无穷岁月,其底蕴自是无比深厚,那会差后天功德圣器?这不过是龙族与人族结盟的一个信号罢了。这一件能将龙族这个庞然大物绑在人族的战车上,大禹哪有不答应的道理?
由于禹治水成功,帝舜在隆重的祭祀仪式上,将一块黑色的玉圭赐给禹,以表彰他的功绩,并向天地万民宣告成功和天下大治。
帝舜在位三十三年时,把天子位禅让给禹。禹重新将天下规划为九州,并制定了各州的贡物品种。禹还规定:天子帝畿以外五百里的地区叫甸服,再外五百里叫侯服,再外五百里叫绥服,再外五百里叫要服,最外五百里叫荒服。甸、侯、绥三服,进纳不同的物品或负担不同的劳务。要服,不纳物服役,只要求接受管教、遵守法制政令。荒服,则根据其习俗进行管理,不强制推行中朝政教。
昊天又根据模仿造化鼎炼制成九个神鼎,作为天下共主的象征。由昊天的化身凌霄交给大禹,大禹根据凌霄的指点,把九鼎放在大的祖脉上,那九鼎不但可以聚集灵气,还可以形成九州结界,用以镇压人族气运。
鼎成之日,凌霄化成五爪金龙真身,化出囚牛、睚眦、狴犴、蒲牢、狻猊、霸下、饕餮、螭吻和貔貅九子化身,各投入到一个鼎中。“鼎镇九州永镇天下,九鼎归位,九州结界起!”大禹一声轻喝,九州大地之上升起个一个庞大的结界。保护人族安全的结界,一切仙、妖、巫在进入结界之中将被结界的力量所压制。这结界便是九州结界,也正是这个结界,天庭与人族的气运彻底的联系到了一起,一荣俱荣,一损俱损。九龙归位九鼎成,九道通天的光柱照耀了三界,这一刻三界所有仙、妖、巫都看到了这奇景,人人都被这奇景给震惊了,人族不亏为是天道的宠儿,要与人族争气运那是不可能的。
就在大禹把九鼎放入九州龙脉时,命运长河之中波澜迭起,异象频频。九条金龙从命运长河中飞出。九声龙吟镇压九州神鼎震动,道德玄文写成的乾宫、坎宫、艮宫、震宫、中宫、巽宫、离宫、坤宫、兑宫九宫符篆从鼎中飞起,九道光辉如同九只旗幡高耸入云,挺立于大地中央。流光溢彩间,命运长河惊涛骇浪,不复平静,一道流光飞出,悬浮在九宫符篆中央,正在中宫符篆顶端,一阵毫光爆闪之后,露出了真形。一方宝印,有金玉龙盘绕其上,小时如须弥草芥,轻如鸿毛;大时看似遮天蔽日,重逾泰山。九龙一声龙吟,化为九道金光飞入了宝印之中。宝印其上刻塑大禹治水,九鼎镇压九州之景象,底部绘有金纹,正是“九鼎龙印”三个大字,九宫符篆飞入其中,宝印滴溜溜坠落,掉在凌霄手上。
凌霄手托九鼎龙印,瑞气滚滚,毫光万千,日月失色,仁瑞之气、福寿之气、祥和之气、安定之气纷纷渗出,围绕九鼎龙印盘旋,紫气华贵,上冲云霄,顾盼之间,威严顿显。
后来,大禹功德圆满,也去了火云洞,后受封为崇恩大帝,成为天庭五老之一。三皇五帝的时代自此结束,人族的气运到此达到了巅峰。而大禹的儿子启创建夏朝.夏启废除了禅让制,改为世袭制。之后商汤灭了夏朝。
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