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第二八六章 送别284（第2页）

“不过你放心，用不了多久我们还会回来，到时候还会有人跟我们一起来，并且会长期住在这里，你就有伴了。”秦学兵知道大海龟能听得懂，也很希望大海龟能不再是孤孤单单。

秦学兵在一边看着欧阳小妹爬到大海龟背上，陪着大海龟玩闹，心想这小丫头接下来几天心情肯定不好。

“要是岛上的动物都真么和谐就好了！”欧阳战军拿着摄影机站在船舷上把这一幕都拍下来，心有感慨。

“那样就一点也不刺激！”瑞斯的想法完全不同，他就喜欢这一次神奇之旅，并且一辈子都不会忘记。他又有些惋惜，寻宝之旅已经结束，这辈子怕是再没机会了，这一切都只能当成回忆。

“你小子脑子有病，最后一战，要不是那只怪鸟帮了我们，你小子早就喂蚂蚁了。”欧阳战军没好气道。

“正因充满变数，所以才更刺激。”

瑞斯嘿嘿一笑，又道：“回头你可得把拍下来的画面复制一份给我，这会是我一辈子的记忆。”

“一分钟画面一万法郎。”欧阳战军狮子大开口。

“你怎么不去抢劫。”瑞斯气得差点出脚踢人，一分钟一万，一小时六十万，十个小时六百万，所有画面加在一起，超过一百个小时，得付六千万。

“你小子还当真了。”

欧阳战军笑了下，又道：“复制一份给你可以，但有些画面必须要删除掉，你知道，有些事情是见不得光的。”比如秦学兵的超能力。

“可那些才是最精彩的画面。”瑞斯叹了口气，但他能理解，有些东西确实不能摆上台面。就比如秦学兵，这类人的存在极有可能引起恐慌。甚至不宽张地说，这类人就不应该存在。

“小妹，我们该回去了！”秦学兵叹了口气，最终还是要离开了，这里注定只能是人生中的一段旅程。

“哦！”

欧阳小妹从大海龟背上跳下来，兴致怏怏，抱着大海龟的脑袋：“大海龟，我一定会回来看你的。”

登上赌船，开始返程的路。欧阳小妹突然看到大海龟跳进海里，出现在赌船前方：“哥，大海龟要送我们。”

（未完待续）“不，这些绝不可能是埃及法老的权杖。”德尔菲娜马上就推翻秦学兵的猜测，埃及法老的权杖都是根据长矛设计而成，以武器象征权力地位，并不是这种圆柱形。

“如果我没猜错的话，这些应该是元帅权杖。”德尔菲娜马上又作出判断。

两千多年前的古罗马时代，这个短而粗的圆柱体曾是罗马将军们的传令节。当时是把一节木头（也有羊皮筒）中间掏空，放上写好的命令，封死后让传令兵传来送去。古罗马军团还把“命令order”塞进一种名曰“传令节”的筒状物在军中往来传递，其效力不亚于至高无上的《罗马法》。

克拉苏镇压斯巴达克斯的传令节设计独特、做工精致，金属兽皮、宝石镶嵌。受命的将帅有时站在城头上，传令兵可以将传令节扔上去。

过去每个罗马的将军都力求把自已的传令节做得与众不同，既便于区分，也可以趁机炫耀。这也就造成传令节设计越来越奢侈，很多都是以黄金制作而成，镶嵌大量宝石，以此显示将军的地位和财富。

罗马的这个传统一直传到纳？粹的第三帝国，这时传令节的通讯作用逐渐被电话、电台取代，昔曰传令的筒状物也蜕化成元帅杖，元帅权杖成了象征个人成就的最高奖赏，用以象征元帅的责任和权威。

当然，这些奢侈的圆筒并不是真正的元帅权杖。元帅权杖真正被称之为元帅权杖的时候，黑胡子已经死去两百多年。这些应该是古罗马真正的传令节。

“古罗马的东西，还算不错！”秦学兵对这些宝贝的要求并不高，只要具有古玩价值就行，反正他是不指望黑胡子能收藏珍惜古玩，尤其是陶瓷字画。

“知足吧了你，这些东西在古罗马象征着权力地位，是贵族身份的象征，在拍卖会上很受欢迎的。”瑞斯白了他一眼，感觉这人得了便宜还卖乖。

“还不如给我一块将近印信。”秦学兵对西方文化并不了解，这些东西在他眼中只不过是一堆可以换钱的宝贝，又或者可以展出，吸引西方游客。

但如果是华夏的东西，他的反应绝对不一样，哪怕并不是非常值钱的古玩在他眼里也是宝贝，不可损坏。

秦学兵把箱子合上，又搬来一个箱子，说道：“我可以肯定，这里边不是黄金就是白银。”

对此众人并不怀疑，黑胡子只是一个粗人，宝石、黄金、白银才是他的追求。你要给他一堆瓷器，当场就能给砸个稀巴烂，然后把你双手双脚全部砍下来喂鱼。

秦学兵打开箱子，果不其然，又是黄金，不过却给了他一个不大不小的惊喜，是一尊黄金佛像，还不小，怕是有七八十斤重。而且佛像上面上还镶嵌着很多宝石，这些宝石的价值就足以比得上铸造佛像的黄金。

“可惜，不是我们华夏的佛像。”秦学兵又叹了口气，是佛像没错，但一眼就能看出是阿三的产物，与华夏的佛像风格差别很大。

“应该是婆罗门，说不定是供奉在那个神庙里被人拆出来的。”叶梓菁看了一会，作出判断。

婆罗门印度四姓中，最上位之僧侣、学者阶级。为古印度一切知识之垄断者，自认为印度社会之最胜种姓。

婆罗门教是多神教而又带著一神教的色彩，崇拜各种自然的神碉，盛行祭祀祈祷以招福禳灾，而以梵为创造宇宙万物的主宰。

梵从口生出婆罗门，从肩部生出刹帝利，从腹部生出吠舍，从足部生出首陀罗，以此定四姓的贵贱，这就成为种姓制度的根据。人应当服从梵天的意旨，因此应当信奉《吠陀经》，奉事婆罗门，严格遵守种姓制度。

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