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第563章（第1页）

第563章

中国的天文算法，就突出一个代数强行求解。

虽然没有“日心说”作为天文模型的理论基础，依靠代数计算也很难归纳出完整的太阳系轨迹模型，但也因为华夏文明的时间线太长，好歹也是位列四大文明古国。

相比起另外三个“兄弟”，华夏文明算是唯一幸存下来的，并且在长达几千年的时间长河里，都始终没有遗忘撰写史书这个良好的习惯。

什么古印度、古巴比伦、古埃及......

三个文明古国灭了一个，名存实亡了两个，别看埃及、印度还在，但光是明初时空的埃及、印度，都早就不是当年的那个文明了。

林煜接着说道：“因为华夏文明几千年的传承下来，有着众多史书可以作为记录依据，比如有关日食这种天文现象的记录，最早的可以追溯到《尚书·胤征》中的夏仲康王，距离我大明都快三千五百多年了......”

嗯，根据后世更确切的推算，应该是公元前2137年10月22日，可以说这是世界上最早的日食记录。

不仅有日食的记录，还有着极为古老的观象台遗址——陶寺古观象台（距今约4700年）。

这是一组由13根夯土柱组成的半圆形阵列，通过观测太阳在夯土柱狭缝中的起落，可以确定夏至、冬至、春分、秋分，并以此确定四季（可能和英国的巨石阵功能类似）。

《尚书·尧典》中的记录“历象日月星辰，敬授人时”正好可以与陶寺古观象台相互佐证。

这就是华夏文明传承了几千年，所积攒下来的天文学底蕴。

“有着这些天文学的底蕴遗留，再加上历朝归纳总结的天文数据，哪怕历朝所制定的历法实际并没有以太阳为中心依据，而是以地球为中心，观测的日月定历，但依靠着不断记录传承下来的天文观测数据......那么时间一长，总能得到近似解。”

“换言之，就好比太阳总会日出日落，月亮总会每年重复性呈现阴、晴、圆、缺四种状态，而就连日食这种不祥之兆，在历法中也是能够被预测到的。”

“只要我们统计的数据足够多，再利用代数方程转化为数学模型，那么只要这些代数模型足够多，就能够强行进行开平方，取近似解......”

“为什么宋朝历法改得那么频繁？而包括宋朝在内，历朝的历法也都进行过多次重复的修改更正？”

“原因便出在此处！”

林煜尽可能用四人能够理解的方式，进行了认真解答。

说得再直白通俗一点，就是大数据推测的办法。

只要数据足够多，那总能摸到里面的一些规律，再加上这还是自然界的天文现象。

就跟太阳必定是从东边升起，西边落下一样。

这是大自然运行存在的规律，天文学也有这个规律。

收集记录足够多的数据，进行归纳总结，转化为代数方程式，再进行求解取值。

那么中国古代的历法也就出来了！

汉武帝时期，落下闳、邓平始制太初历，通过实际观测确定历法的依据，囊括二十四节气、五星、交食周期、闰法、朔晦等，并采用19年7闰的置闰法。

又以365.25天为回归年（太阳中心连续两次经过春分点所需的时间）长度，以29又4381（29.530864）天为朔望月周期，这已经和后世的观测数据非常接近了。

在这之后，刘歆进一步改进的三统历，完善了日月食和五星运行周期，也正式开创后世历法的制定标准。

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