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其二是我这些年来早已在思考的,比如那羊寒灵为何要化形为人?其实横连山一带的民众最早见到的‘山神’就是那头岩羚,祭奉的也是岩羚,但我们见到的是那样一位黄衫女子。她与我一样,不仅化为人形行走世间,还给自己穿上了衣裳。
原因很简单,她已经不再是一头山野中的岩羚,自悟成妖得以修炼,已获得超脱所出身族类的境界,那必然要超脱原先的存在方式。这也是我的经历,普通的树怎么可能以化形灵体行游巴原各地呢?
她如果还仅仅生活中岩羚的世界中,就不可能成为真正的山神,山中的岩羚不会供奉她、供奉她的是村寨的民众。我如果还生活中青冈橡的世界中,此地也不可能有青先生,巴原上也更不可能有象煞。已见证了山外的人烟世界,只要可以这样选择,进入其中便是最好的超脱方式。
那么下一步呢?妖物在修炼,我在修炼,人间的修士也在修炼,到了更高的境界必然还会遇到道友此前所说的问题,便是脱胎换骨,超脱原身所限、众生族类之别。这对于人间修士也是一样的,他们的原身就是人。
假如道友没有来到这里,给我足够的时间去参悟,我应该也能想明白其中的关窍,像以前那样知道自己的修炼错在哪里。但这一次我受困于原身之损,恐是没有机会再来了,幸亏恰好得到了您的帮助。”
这孩子说的都是大实话,八百年的修行他都是这么过来的,对世界总是充满无穷无尽的好奇心。就算没有虎娃的来到,他也有可能自行证悟,但如今却很难再度过修炼中的关口。若原身之损越来越严重难以逆转,他就算想明白了,亦有殒落之忧。
第033章、我想拜您为师(下)
太乙回答了虎娃的问题,又问虎娃道:“您做客的这几个月,村民对您提出了那么多只有向神灵才会提出的要求。您如今又领悟了纯阳诀,那么今后是否会以这样一种方式修炼呢?”
这是个很现实的问题,以虎娃在神木一族的经历,其实只差一步就能成为世人所谓的神灵,而且这一步他很轻松地就能迈过去。他已经了解了羊寒灵从一头懵懂的岩羚成为横连山山神的详细经过,也见证了此地村民对神树的百年祭拜。
虎娃斩了一位山神,重创了另一位山神并让她立誓离去,如今又救治了一株神树、与神树之灵太乙在这里讨论修行。这些“人”就是所谓的神灵啊,和他们讨论有关对神灵的信奉问题时,感觉颇有些怪异。
但也只有和这种人才能真正讨论清楚,因为与“神”才能论神,假如是和那些祭奉神灵的世人讨论,有很多问题是没法说的。而在虎娃眼中,肖神、羊寒灵包括太乙当然不是真正的神灵,他也不会像山民们那样去祭奉膜拜他们。
当某人拥有了近乎神灵的地位,往往就不会再像普通人那样毫无条件的信奉神灵,却又希望世人对神灵的信奉更加虔诚。这是世间很常见的一个问题,或可被称为——祭司的困境。
在世人眼中地位与神灵最近、甚至可以代表神灵的人,往往是内心深处最不信奉神灵的一群人。在普通人眼中,他们是祭礼的主持者,能代表凡人与神灵沟通并传达神灵的指引。若那神灵并不存在,或者对神灵的祭奉并没有得到真正的、人们多希望的回应,又或者那所谓的神迹根本就不是神迹。这些只有祭司最清楚,地位越高的祭司则越清楚。
虎娃见过这种事情,他从小就知道。山爷是路村的族长,也是代表族人祭奉山神的祭司,后来成为山水城的城主,也是那一整片蛮荒地位最高的祭司。自从虎娃来到路村后,山爷就很清楚,山神已经隐寂了。但是各部族民众却一直不知情,仍像以往那样虔诚地祭奉着山神。
山爷当然知道,蛮荒中的山神是存在的,但他也应该比任何人都清楚,所谓的山神应该只是一位修为高超的修士,连自己都受重伤。山爷没有将这一切告诉族人,还提醒花海村的族长蛊辛,不要将山神隐寂的消息说出去。
现在虎娃明白了,在他出生之后,路村以及山水城真正的庇护者是山爷,还有水婆婆与蛊辛等人。而蛮荒族人对山神的虔诚祭奉,可能也是身受重伤的山神尚能残聚元神之力的重要原因之一。
那么人们心目中所期待的神灵是什么样的?他们又在膜拜什么样的神灵?世间高人如虎娃者,又可成为什么样的神灵?这些都是很耐人寻味的问题。
假如虎娃愿意,只要略施手段,找个地方当“神灵”很容易,因为他不仅悟出了纯阳诀,而且对这些门道都清楚得很,所以太乙才会问他这样的问题。
虎娃苦笑着答道:“神木一族并未把我当做神灵,因为他们向我提出请求时,得到的一切帮助太容易,就像平常人与人之间打交道一样,无需向我祭奉膜拜。”
总有无穷无尽问题的太乙又追问道:“如果您要求他们祭奉,或者您走了之后呢?像您这样的人,若成为传说,也会成为后人所期待的神明。”
虎娃沉吟道:“别说我,其实您这位青先生若从此不再出现,包括您的弟子九灵、那头金毛巨狮,将来都有可能成为此地族人祭奉的神灵。这不仅是对往事的感慨与感激,也是人们心目中的期待与寄托。我们所听到的各地传说,某人在某地做过哪些事情,当他离去之后,才会有人意识到——那是一位神灵。”
太乙笑着点头道:“是的,很多传说都是这样的,你我也可能成为其中之一。但是您打不打算以这样的方式修炼呢?对世间以神道设教之事,又是怎么看的呢?”
两人不知不觉间已长谈了一夜,远方的西界山一带天色已露出微白。村里的鸡叫了,六座村寨中的神木族人已经起床,他们正在长者的率领下,朝着太阳升起的方向跪拜,齐声唱着那首颂歌。近两千人虔诚的声音在谷地间飘荡,当然也传到了这座小院中。
虎娃无形中有一种感应,面前这位草木之精形容变得更加鲜活,身形外也正在凝聚一种无形的气息,就像一道看不见的、却能与形神相融的虚影。这好像一场凡人与神灵的对话,而所谓的神灵却在向一个凡人请教有关神灵的问题。
虎娃答道:“面对天地万物时,人当有敬畏、感激与求索之心,正如道友这八百年来的修行。面对世间诸事时,人也应有寄托与期待,敬奉神灵实际上也是人们期待自己能够将所面对的问题解决得更好。而对于你我,只看这是一种怎么样的敬奉。
若是在祭坛上放一个冷猪头,便期待通过祈求神灵得到山中所有的猪,这是人间最大的贪欲了。神道设教,对于所谓的神灵而言,只是在世人心中留下了一种指引;而对于世人而言,是如何去看待与实现自己的祈求。
对这个问题,我如今也仍在观察与思考中,尚不能回答;假如今后有机会,您再来问我或我再来问您。但我本人并无意成为我所见到的这些神灵。
至于纯阳诀,既然是包含在大道本源中的一种修炼之法,那么以此印证修行也无妨。就算后世传人祭拜我,也是因为我所道之本源的指引,而非我本人就是代表了大道之本源。——我如今的感触就是这样。”
太乙站了起来,将座下的那块石头挪到了一旁,很认真而严肃地说道:“先生,我想拜您为师,请您不要拒绝!”随着话音,他已经跪拜在虎娃面前。
虎娃愣住了,一时间甚至忘记了伸手去搀扶。这样的要求让他没法不震惊,这是他到西荒以来,所遇到的这么多人、提出的这么多要求中,最出乎意料的一个!
若论年岁,太乙原身已在天地间生长了八千年,就算是通灵化形之后的岁月,也有八百年啊。太乙通灵化形时,还是巴原上蛮荒未开的时代。若论修为,太乙早已七境九转圆满,如今正处在即将突破化境的关口,而虎娃仅仅是一名五境修士。
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