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第19部分（第2页）

海边筑巢，所有的生命都因为海的存在而过着更加幸福的生活。

约旦河继续南流，流进另一片海。这里没有游动的鱼儿，没有飘舞的树叶，没有鸟儿的鸣叫，没有孩子们的欢笑；行人改走别的路，除非事情紧迫；水上空气凝重，不管是人还是走兽飞禽都不喝这里的水。

两片海相距不远，为什么差别竟如此之大？这不能怪约旦河，注入到两片海里的约旦河水是一样的；也不能怪海水所在的土壤，或者海边的乡村。区别在这儿：加利利海接纳约旦河水，但并不守着河水一滴不放。约旦河每流进一滴水

，加利利海就流出一滴水。接受和付出以同样的速度在进行。另一片海则十分“精明”，它把河水储存起来，无论你怎么利诱，它就是滴水不放。

加利利海懂得付出，所以能活下来。另一片海丝毫不肯付出，被人们称之为“死海”。

世上有两种人，他们的行为方式就像这两片海：一种愿意付出，乐于奉献；另一种则把自己封闭起来，保护起来，不肯奉献或牺牲自己哪怕一点点利益。

处事篇19、有一种伤害叫同情

七个旅行者和一个生物学家向导，结队到南太平洋的加拉巴哥岛，他们想实地观察一下幼龟是怎样离巢进入大海的。

上岛时已近黄昏，他们很快就发现一只大龟巢。突然，一只幼龟率先把头探出巢穴，却又欲出而止。一只鹰突兀飞来，它用尖嘴啄龟的头，企图把它拉到沙滩上去。旅行者紧张地看着眼前的一幕，其中一位焦急地对向导说：“你得想

想办法啊。”向导却若无其事地回答：“叼就叼去吧，自然之道，就是这样。”

向导的冷淡，招来了旅行者们一片“不能见死不救”的责备。向导极不情愿地抱起小龟，把它引向大海，然而接着发生的事却使他们极为震惊——向导抱走幼龟不久，成群的幼龟从巢口鱼贯而出——那只先出来的幼龟，原来是龟群的

“侦察兵”。一旦遇到危险，它便会返回龟巢。现在探路的幼龟被引向大海，巢中的幼龟得到错误的信息，以为外面很安全，于是争先恐后地结伴而行。滩上无遮无挡，很快引来许多食肉鸟，转眼间，数十只幼龟已成了鹰、海鸥、鲣

鸟的口中之物。

有一只小猴子在森林中不小心被树枝戳伤了胸部，于是它捂着伤口摇摇摆摆地回家。一路上遇到其他的猴子就出示伤口，以博取它们的同情。猴子们为了表示关怀，也都拨开它的伤口仔细地检查，并且七嘴八舌地建议它如何治疗。于

是原来的小伤口逐渐变成了大伤口，并且严重到感染发炎溃烂了。经过这三番五次的折腾，小猴子承受不了，终于气绝身亡。其他的猴子不相信它竟因如此小伤而死，一再地拨弄它，希望能使它起死回生，一直到小猴子的尸体发臭，

才黯然地把它埋葬了！

很多时候，看见别人的痛苦，我们总想表示自己的怜悯之情，可是，我们不知道，有时候，我们的同情反而使问题变得严重，如果没有旅行者的同情，幼龟们不会成为鹰食，没有其他猴子的关心，小猴子也不会因一点小伤而身亡。

同样，当你心中怀有挫折感或受到伤害时，不要总想着向他人倾诉，因为别人的同情也许会给你带来更严重的伤害。

何况，痛苦并不是一件值得炫耀的事情，不值得拿去示人，你所要做的应当是淡化它。活着，谁没有痛苦？很平常的一件事，如果一味地强调它，自怜自怨，那么，生活中就会有数不清的痛苦，能说出口的、不能说出口的，大的、小的，远的、近的，从前的、现在的、将来的，这些痛苦会把你牢牢地钉在十字架上，逼你走上绝路。你还怎么自由？

还怎么能找到生命中美好的东西？还怎么活下去？

由此可见，爱自己是来自于真正的自我承担与自我尊重。接受过多的同情正足以显现一个人的失败与脆弱，我们一定要有活得比谁都快乐的勇气！

布迪兹是西班牙的一位富翁，1986年被摩洛哥王室授予“哈桑国王勋章”，因为他曾连续10年捐款给他的故乡——摩洛哥北部的索里曼人，以解决他们的生计问题。

对这么一项来自家乡的至高无上的荣誉，布迪兹没有接受。其原因一直众说纷纭。有人说，他对王室不满；有人说，他认为自己不配接受那枚勋章。直到前不久，摩洛哥《先知报》的一位记者去采访布迪兹时，人们才从布迪兹口中得

知真正的原因。

他是这么说的：有一次，我回索里曼，下榻在地中海金兰湾的一栋别墅里。晚上，我到海滨散步，一不小心，踏进了沙滩上的水洼里，伴随着溅起的水花，一群小海蟹纷纷窜动起来。它们或爬入石缝中，或钻进沙子里，我随手抓了一

只。回到住地，当地人告诉我，这种蟹叫寄居蟹，大多生活在岸边的浅水里，但是，如果它们能爬进大海，也会长得如盘子那么大。我非常不解，问：“它为什么不爬进大海里？”当地人摇了摇头。

后来，我才知道，这种蟹有一种安贫乐道的习性，它们之所以寄居在远离大海的浅水洼里，是因为每次涨潮都能给它们带来点儿可怜的食物，只要有定期的潮水，它们都会赖着不返回大海。由于浅水洼的食物时断时续，它们的生活总

是处于饥一顿饱一顿的状态，因此这种蟹很难长大。但是一遇到枯水期或一连几个星期潮水涨不到它们寄居的水洼，它们也会不辞辛苦地爬向大海，最终长成一只盘子大小的螃蟹。

这种蟹对我触动很大，于是我决定不再去救济我故乡的索里曼人。就在我做出决定的时候，恰好接到要授予我勋章的王室来函。大家都知道，最后我没有接受。

1997年10月17日，是国际消除贫困日，摩洛哥《先知报》全文刊登了对布迪兹的采访，一场误会消除了，但一个引人思索的话题却产生了——救济是不是真的能帮助穷人？最后的结论是，对穷人施以经常性的物质救济，只能给他们造成永久的贫穷。

处事篇20、妥协的“真正”含义

中国有句古话，叫“人贵有自知之明”。以前不明白，觉得自知之明不就是知道自己姓什么一顿吃几碗干饭吗？有什么难的？后来才知道，人在年轻气盛的时候，多半是很难客观准确地对待自己的。大抵男的都以为自己是未来的毕加

索，成名以前的比尔·盖茨；但凡女的都以为自己是貂蝉转世或者是倾国倾城的罗敷妹妹。在这种情况下，面对困难有谁肯妥协？于是，对待金钱的态度就是对待粪土的态度，对待领导的态度就是“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开

心颜”。而对待工作的态度则是想不干就不干——“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”。当然，他们对待爱情和朋友也不会太珍惜——“天涯何处无芳草”！

在招聘广告上，很多公司都会列出一条“有五年以上工作经验者优先”。这是什么意思？你以为他只是单纯地在强调工作经验吗？一个经营装修公司老板说，其实装修做一年的经验和做五年的差不多。但是如果一个人有五年工作经验，他就会明白他不能在我的公司实现他做贝聿铭的理想。他要是贝聿铭，他早就找到成为贝聿铭的方法，还等着我来发现他、挖掘他？他不会在我的公司抱怨我没有给他条件，我凭什么给他条件？我给我自己条件好不好？一般工作五年以上的人，会懂得把那些梦想藏在心中，而

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