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第五千五百五十七章 同类相食天降罚(第1页)

黑袍的脸色一变:“车轮斩?就是高过车轮的男子都要斩杀吗,这个可怕的规矩,居然是从鬼方传来的?”

老祖点了点头:“是的,他们有不少可怕而残忍的古老规矩,比如斩下敌人首领的首级之后,会做成酒杯或者是尿壶,会剥下敌人的皮,包裹自己的盾牌,还有五马分尸,车裂这种酷刑,也是由鬼方部落带来的,对他们来说,残忍是与勇武一样的美德,而这些酷刑,既可以满足本方变态的杀戮与血腥之心,也可以震慑敌人,让其他可能与自己作对的人,放弃对抗的意志。”

“而这个车轮斩,却也不完全是出于残忍或者是恐吓,更多的是在草原部落的一种对敌对部落的处置手段,按说草原诸部,从太古时代开始,就是攻杀不断,为了草场和水源,也就是为了他们的生存条件而大打出手,越是太古之时,地广人稀,打起来的机会不多,各部落之间往往是和睦相处,可是到了后面,地面上的人越来越多,灵气精华越来越少,而随着人类开始学会畜牧业,各个部落养的牛羊就成为了移动的庄稼,这是各部之间争战,攻杀的根本原因。”

“从这时候起,大规模的部落之战就开始了,大多数的情况下,部落之间并不认识,对于鬼方部落这种掠夺和攻击成性的部落来说,遇上了别的部落就是打,由于他们很早地在草原上,在他们的祖先与神明的指引下,发明出了马拉战车,也早早地驯服了马匹用作战事与拉车,这让他们在战争中非常有优势,攻灭了不少部落,在草原上,如果有了战车,那敌军想跑都不容易,一旦失败,往往是全部落沦为俘虏和奴隶。”

“太古时代的人类,还没有完全驯服野兽作为家畜,经常遭遇天灾,更没有农耕,因此会把俘虏作为食物,男俘烤食,女俘则留为族人,为自己的部落生儿育女,传宗接代。但是,这种同类相食的行为,是所有天神都不允许的,后面他们降下诅咒,让经常食人的那些人,变得癫狂,会暴毙而亡,这是人与野兽的区别,渐渐地,后面这种以人为食的行为,就消失不见了,当然,这也与人类越来越有足够的食物也有关。”

黑袍点了点头:“原来,这种会得疯病癫疠,最后发狂暴毙而亡,是天神的诅咒。是为了不让人类去以同类.....不过,商朝人不是也喜欢干这种祭祀后把人牲......”

老祖的眉头微微一皱:“那毕竟不是常态,而且绝大多数的人牲祭品是只杀人而已,只有个别的高级贵族,会用烹杀,只有在大祭祀时,一般是一年一度或者是三年一度的祭天祭祖大典,或者是有大战胜利,俘虏敌酋的时候才会这样搞,并非常态。跟太古时期,是两回事呢。”

黑袍叹了口气:“这确实是惨无人道,而且必遭天谴,现在我们知道,这个天谴,是来自于天神与祖先,这也算是强制让我们不得干这种事,不过,天神和祖先们自己则还是需要享用祭祀的魂魄,其实,这不也是一种食人吗?当然,可能人在他们眼里,就跟鸡犬牛羊在我们眼里一样,已经不算同类了。”

老祖沉声道:“黑袍尊者,请你注意一点,祖先与天神们所要的,严格来说不是人的魂魄,而是天地间的灵气与精华,因为这些灵气和精华集中在人身上,形成了魂魄,所以他们才会需要这些,这和以人为食,是两回事,本身人类的魂魄,就算不给祖先与天神们所享用,也会消散于天地之间,成为充沛的灵气来源,供太古时期的各种修炼之人享用,只不过,人刚死的时候,魂魄未散,可以以祭祀的方式,把魂魄直接让祖先们享用而已。”

黑袍正色道:“弟子明白,弟子知错,老祖,您还是说说这车轮杀的规矩吧,鬼方族人可不是天上的神明,他们用这种残忍的方法处决敌对部落的俘虏,是为了不让对方有报仇雪恨的可能吧。”

老祖点了点头:“是的,一般的游牧部落打打杀杀是为了草场与水源,是为了生存,对于占了这些地方的部落,赶走便是,犯不着做事太绝,可是鬼方部落和别的游牧部落不一样,他们是要永远地占据这些草场和水源,即使自己不在转场的时候,也不允许别人占有,这就需要把跟他们为敌的那些部落,永远地驱逐或者是消灭,再也不能对自己形成威胁,不然赶走了还会很快回来,下次还要再打,所以鬼方部落对于敌人,要么是杀绝,要么是让他们彻底害怕,自己远离,所以车轮杀,就给他们发明出来了。”

“当然,也不乏更加残忍的一些部落,连小孩也杀,包括对于敌对部落的女人,也不留活口,但是后来鬼方部落发现,小孩子不懂事,不太记仇,尤其是在母系部落的时代,只认母亲,不知父亲,从小如果是在鬼方部落长大,那只会视鬼方部落为家,既然可以保留女子为部落传宗接代,那小孩也没有必要痛下杀手斩尽杀绝。这跟部落在草原上打猎时,对于幼小的野兽也会网开一面,是一个道理,当然,这被后世的周礼儒家解释为上天有好生之德,其实,只不过是因为这些可以留下生命的幼儿,女人,对于鬼方部落的用处,大于直接杀了他们祭祀或者是威慑时的作用而已。”

黑袍冷笑道:“还是真的会算账啊,留了妇孺,以后小孩长大成为部落的战士,可以去抢来更多的妇孺,总比全靠自己生的好。不过,把对方部落男子杀光,也是为了确保后代是自己所生的,看来,这些鬼方部落,是在向父系部落转化了吧。”

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