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“六经就是的,他说六个类型嘛。
(还有)八纲,这都是一般的规律。
就是疾病基本是共同的,它有一般的反映。
那么古人呢经过很长的时间,他得出很多的结论,尤其首先得出的是疾病发展的一般规律结论,那么在这种一般的规律上他想治病的方法。
当然那个时候也是实验,那个时候就是先从实验来的,他逐渐的实验来实验去,做出了一种很可靠的结论。”
这是胡希恕老先生讲座时候的原话,老刘听着听着也回忆起来了,他的博导是另外一个伤寒大佬陈老,他年轻时候也是曾经听过胡希恕讲课的。
那时候,他也还是个学生,每天啃着窝窝头读博,吃了上顿没下顿如今胡老仙去,他也已经老了,一代新人换旧人呀。
几个人相互看了看,重点是看看李介宾,觉得回答的可以,那就过,下一个问题。
“内经中,何为标本?”
简单呀!
罗娜张嘴就来:“治病必求于本,本于阴阳。”
老唐眼前一亮,说得好!这学生李介宾看没看上,我都可以收了!
“因为阴阳是‘天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始’,而疾病的发生和发展变化的根本原因也就是阴阳的失调。
‘治病必求于本’意为阴阳为自然万物之本,人为万物之一,疾病亦本于阴阳,故当求阴阳之本而治。
要做到‘治病必求于本’就必须在诊断上诊察阴阳的失调状况,而治疗则要重视纠正阴阳的偏盛偏衰,恢复和促进其平衡协调。
从哲学的高度提示了治疗疾病的总则,即以调节阴阳为治疗总纲。
而现代的‘治病求本’之‘本’是与‘标’相对而言的,治本为针对疾病主要矛盾而制定的原则。
二者层次不同,所以,本在阴阳。”
没想到,这届学生居然还有惊喜。
李介宾听了不置可否,中规中矩,不过也算过关了。
他之前可是说过的,这标本至少有三种解释。
不过大家是看病的,又不是搞学术的,孔乙己说茴香豆有四种写法,与其学问无关,也改变不了他的命运。
“咳咳,这位同学还有没有要补充的?”
“没有了,老师,我的回答结束了。”
这么自信的嘛,李介宾再打量了一遍这个女生,果然,看照片跟看本人完全是两回事儿。
脑袋里莫名其妙的想起一句中二十足的话:
女人,你成功引起了我的注意。
“那第三个问题,温病学卫气营血的治疗大法是什么?”
罗娜松了一口气,前面两个问题有些难度,她也是刚好复习到了,能说说,一般以难度依次递增的规律来说,越往后肯定越难,没想到最后居然是道简单的题。
“大凡看法,卫之后方言气,营之后方言血。
在卫汗之可也,到气才可清气,入营犹可透热转气,如犀角、玄参、羚羊角等物,
入血就恐耗血动血,直须凉血散血,如生地、丹皮、阿胶、赤芍等物。
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