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第六百四十七章 圣灵降临西海岸金光浩荡三万里求票（第4页）

神话纪元与白银纪元交替时的救世主是圣子，转生为雷米特人伊苏斯（iesus）。

白银纪元与螺湮纪元交替时的救世主是圣灵，附身的眷者为北地湾民。

神要给你们一个兆头，当洪水再起时，神将因他对抗旧神的功绩赐予圣名：圣拜伦。

造物主的灵必住在他身上，就是使他有智慧和聪明的灵、谋略和能力的灵、知识和敬畏造物主的灵.”

心中一笑，知道自己的崇拜者和信徒已经不再区分教派，而是遍布全大陆。

圣灵眷者圣拜伦的这个名号算是彻底养成了。

因为三教同源的几大分支中，全都有一条相似的预言：

“我在夜间的异象中观看，见有一位像人子的，驾着天云而来。

被领到亘古常在者面前，得了权柄、荣耀、国度，使各方、各国、各族的人都侍奉他。

他的权柄是永远的，不能废去；他的国必不败坏。”

各家教会预言中的这个人就是传说中的“弥赛亚”。

弥赛亚这个概念跨越了旧大陆所有宗教分支和文化，在雷米特教、造物主教会、圣灵教三大宗教中均有体现。

尽管每个体系对弥赛亚的具体定义和期望都各有差异，但本质上可以简单地理解为：“这个世界最终的救世主。”

只不过由于各自的【立教者】没有明说这位救世主到底是谁，所以也就成了三教之间教义争端的根本矛盾之一。

而拜伦当初通过蔗渣纸合订本圣遗物【全知之钥】，在三大教的核心经典上都写下了这同样的一段话，也成为了联系三大教派的关键纽带。

更让他得到了“使各方、各国、各族的人都侍奉他”的强宣称！

拜伦为人类做的贡献越多，名声越响亮，相信他就是弥赛亚的人也就越多，力量也就会越强。

特别是他号称自己是与造物主平起平坐的【圣灵】，对供奉着圣灵的圣灵教诸国影响力自然也最强。

“一旦我圣灵的地位坐实，正统道路派和追随者派的根本分歧也将不复存在。

【立教者】只是区区一个先知，无论他的继承者是谁，又怎么能比得上本就是神的圣灵本尊？

拜火帝国这份助攻来的很是时候。

只希望他们确实心怀诚意，我也不会吝惜对他们提供帮助。”

拜伦的舰队很快就遇到了萨珊王朝现任国王纳赛尔丁派来的护航舰队。

双方一起抵达了位于间海北岸，大陆西海岸的拜火帝国，苏萨王城。

碧波荡漾，晴空万里。

拜伦站在船头，遥望着临海而建的古老城市。

他的“万物归一”超过了10%，跟【万翼天使】的共鸣度也达到了质变的程度，身上属于【圣灵】的气质也越发浓郁。

借假修真的进度至少完成了一半，就算是最虔诚的信徒兼传奇预言家过来，也绝对看不出丝毫破绽。

远远眺望这片土地时，就能清晰感受到城市上空奔涌流动的心念愿力，与【圣灵】的位格强烈共鸣。

“这里的宗教气氛十分狂热，不愧是政教合一的国家。

没有教权和王权的内斗，上层能掌握的权力要远超东海岸诸国君主的想象。

星月帝国苏丹和拜火帝国沙阿既是世俗统治者又是精神统治者，十字军西征时圣人不参战，他们比普通王号更强。

苏丹沙阿之下又有长老、总教法官、各地教法官，跟东海岸的神职者体系相似，但大多都有强大的政治权力。

在这片土地上精神层面的征服者，也注定会成为物质层面的征服者。

对我来说，游戏规则倒是要简单很多。”

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