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第122节（第2页）

从上古之时，人类就喜欢仰望星空，太阳和月亮是众星之中，最靠近人类的两个，也是对人类生活影响最大的两个。

不论是诸夏，还是蛮夷，无数的国家和部落都有着太阳崇拜和月亮崇拜的习俗。

无数先人将奇异瑰丽的想象，化作一重重的神话聚集在太阳和月亮身上，成为图腾、成为信仰。

楚人的太一神系对太阳就极度的崇拜，代表太阳神的东君在楚地神话之中是仅次于太一至高神的神灵，这种崇高的地位，在列国之中也鲜有能及的。

历法，就是人类对太阳和月亮运转规律的总结。

从上古时期，人们就发现在太阳和月亮出现在不同的位置时，人间的春夏秋冬和白天黑夜都会随着日月的变化而变化。

立在地上的石柱，每一天太阳照下的影子长短都不同，先人知道这是因为太阳距离大地的远近不同，离得近的时候就是夏季，离得远的时候就是冬季。

先贤便将这种太阳四季变换的时间记录下来，称作“年”。

月亮的变化更是明显，它总是从弯弯的一牙，变成圆月，周而复始，大地上的人认为这种充满规律的美感之中一定蕴含着上天的旨意。

先贤们同样将月亮的变化周期记录下来，称之为“月”。

这就是太阳历和太阴历，通过对太阳历和太阴历的研究，无数的作用从中延展开来。

首先就是充斥着政治意味的“正月”！

从夏朝建立就修订了属于自己的历法，确立了自己的正月，殷商和邦周建立的时候都建立了自己历法，确立了自己的正月。

但是这些历法出现的时候，由于经验的不足，或者是计算方法的问题，自然是存在着不准确的问题。

太阳历和阴历的交替之间相差的天数，会导致正月的季节发生变化，这是严重的政治灾难，一年的初始，必须要在春季，若是在冬季，那就是重大的政治失责。

太阳历的谬误会导致根据历法而制定的农时出现错误，农是天下的根本，种地是最重要的事情，没有之一。

一旦错过农时，对整个诸夏列国的影响都极大，所以重新修订历法是所有国家的迫切希望。

但修订历法可不是简单的事情，而且历法的实用性是会随着地理位置的改变而改变的。

对于这种能够彰显正统，宣扬声名，还事关诸夏农事的大事，拥有众多人才的洛氏自然当仁不让。于是洛国公室子弟，昼夜不停的对太阳和月亮进行观察，找到日月变换的规则，然后将这些规律记录下来，组成一部能够指导农时、容纳春正月的历法。

这部历法经历了几代的修订，从周历一点点的精修，还在中原最重要的几个列国之中用以指导农时，获得了不小的成功。

经过时间的检验，证明这部历法的误差小到了极点，洛氏终于决定要将历法公之于世了。

为了制作这部历法，洛氏内部的天文学技能和术数技能都已经遥遥领先其他的列国了。

“兄长，这部历法根据这些年的实践，基本上可以对农时作出非常准确的测算，这几年根据新历法的节气种出来的农田，很明显比旧历节气的产量有了提高。

基本上不存在耽误农时的现象。

现在甚至能够预测到星辰的变幻，我可以毫不客气地说，这是目前为止出现过的最准确的历法，之后再想要精确，就要依靠更加高深的数算知识了。”

凭借自己的力量，掌握天地运转的规律，甚至掌握星辰变幻的规律，这是上天的垂青，怎么能够让洛氏不感到自豪呢。

虽然有老祖宗罩着真的很爽，但是永远活在老祖宗的阴影之下，越是向上仰望，就发现老祖宗站立的位置越是高，这让洛氏子弟有时也会生出灰心来。

“兄长，这部历法是开创性的，应当有一个响亮的名字，让天下所有人都重视起来，不如就叫素王历？”

素王是所有洛氏子弟的信仰，历法这种和上天沟通的神物，自然是要以素王的名字来命名，只有这样才能够让所有人不断地仰望素王。

洛长沉吟了一下说道：“素王至高，历法出自天和日月，将素王和天并列倒是不错，但关键是，这部历法的完备程度，能不能担当的起素王之名。”

所有冠以素王名字的，都是要流传千古不易的，这部历法能不能做到呢？

“兄长，您的担忧我是知晓的，目前历法的时间非常准确。

过去的历法过一段时间就会出现误差，家族之中的这部历法，虽然也会有这种问题，但时间可能至少都是上百年之后。

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