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第817节（第2页）

规矩的形成是一代代的，但规矩的破坏就是这些从蛮荒走出来的人，轻而易举的破坏掉。

面对萧衍的询问，洛显之在思索自己应该怎么去讲呢？

他沉吟一番后说道：“陛下，臣先不回答您这个问题，臣想要问您一个问题，那就是您知道为什么素王讲礼仪，讲仁义，讲各种真善美的东西。

但面对蛮夷的时候，却只有一个杀。

面对那些践踏周礼的，只有一个杀。

面对不懂得周礼的人，则不让他们参与一切政治活动吗？”

萧衍摇摇头，洛显之缓缓道：“因为规矩是给讲规矩的人定下来的，规矩是保护所有人的，人之所以和野兽不同，就是因为我们有规矩，这些规矩可以使律法，可以是礼法，但本质上都是一种约束我们兽性的东西。

那些不懂得诸夏文化的蛮夷，那些没有文明的蛮夷，就是和野兽一样的东西，对这些东西，如果我们讲礼仪，就是在和野兽讲道理，只会迎来死亡，那叫做迂腐。所以素王将那些愿意接受礼法的人接纳到人的社会中来，将那些不愿意接受礼法的蛮夷，全部杀掉，就像是杀掉野兽一样。

所以素王将那些践踏周礼的全部杀掉，即便他是一个国君，但当他不遵从周礼的时候，他就已经不再是人，而是野兽。

对于那些奴隶，素王也是一样的看法，学会礼法并且认同这些规矩的人，才有翻身的机会，才有进入政治的机会。

而现在那个燕国的尔朱荣，他就是背弃了这些东西的人，如果陛下和这样的人同处于一片青天之下，那最终的结局，恐怕就不会幸运了。

毕竟有底线的人，总是难以战胜那些没有底线的人，尔朱荣就是那个没有底线的人，将他扼杀在摇篮中，将他钉死在耻辱柱上，是陛下您应当做的。”

萧衍听懂了，只有让所有人都知道践踏底线的人没有好下场，才能够制止住这种歪风邪气。

如果是其他事就算了，但屠杀皇族这件事，萧衍实在是没法忍，他将自己的儿子们分封到各地，可想而知他对自己的儿子有多重视，一想到有朝一日自己的儿子或者孙子们会死在屠刀之下，他就已经有些不寒而栗。

“灵秀，你说朕该怎么去做？”

萧衍有些迫不及待的问道，他想要尔朱荣尽快去死，一想到这个人，他就已经有些浑身不适。

洛显之轻声道：“我大梁已经占据了青州，从青州直接北上，渡过黄河进攻冀州即可，那尔朱荣的统治脆弱无比，依靠杀戮所取得的成果，就像是在鸡蛋上跳舞，稍有不慎就是鸡飞蛋打的结果。

另外则是发动整个江左的士人，对尔朱荣进行口诛笔伐，将他塑造成一个比董卓还要恶劣的形象，如果运用的好，这是比刀兵还要锐利的武器。”

……

洛显之走出殿中，在布下阶梯的时候，他突然想到了一件事，那就是梁国要派谁出征？

皇帝不出征的情况下，现在还有谁能用？

貌似只剩下谢玄，毕竟谢安已经年纪很大，只剩下等死，不可能再出征。

但谢玄能应付得了尔朱荣手下的那些人吗？

谢玄的战争经验，还是有些不足啊，尤其是南朝的战争，和北朝的战争是完全不同的。

就算是再好的大势分析，如果执行战术的人，不能取得胜利，那也是一场空。

洛显之在宫中缓缓走着，他开始回想自己执政以来的所有政策，以及对天下大势的判断，和最后取得的结果。

他仔细审视了一番自己，从他开始担任尚书令开始，对于列国中的大势还没有出现过错误，的确是出现过意外，比如他第一次想要收取蜀中的时候，最后并没有达到，但那是因为形势突然发生了变化。

还有一次就是慕容垂突袭魏国长安，导致魏国在极其短暂的时间之内就灭亡，这有些出乎他的预料，但总体的趋势并没有错。

对内他这些年的成绩同样非常显著，萧衍几乎所有的战争他能够让大军的粮草没有短缺过，现在梁国中朝廷的权力已经比他刚刚上任时，强了非常多。

梁国中的矛盾降低了很多，士族的权力得到了抑制，但并没有被打倒，寒门有了更多的上升渠道，佛门的势力被打击，已经有些隐世的作风了，伸向政治的触手几乎全部都被斩断。

在对外战争不停地情况下，还能够让国内蒸蒸日上，这已经是非常的了不得，洛显之对自己还是非常满意的。

但每当这个时候，他就有种凉飕飕的直觉，总觉得自己忽视了一些事，但他仔细盘算，大多数事情都问题不大，大部分都是因为皇帝的原因不能再推进。

比如皇族的问题，比如佛教的问题，但这些他认为不着急，改革想要一次就完全成功本来就是不可能的，改革想要一次就解决所有问题也是不可能的。

对于一个政治家来说，他还非常的年轻，有足够的时间去解决这些问题，这种不安到底来自于何方呢？

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