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不过,无论是贤者、智者还是愚者,他们都证明了文明越是发展蜕变,人跟动物之间的差距也就越大。
人可以为了微不足道的小事自尽,也可以为了大义、大道含笑闭目。
文明的进步在个人身上的体现,就是增加了对抗生物本能的意志。
连死都能对抗,何况欲焰?
武者修心,所以欲望低、情感强。
因此武者爱人胜过爱己,恨环境甚于恨人。
武者最不信的就是人性论,无论是人性本善还是人性本恶、人性本浊,这些说法都令他们感觉很难过。
因为他们每个人都清楚一件事,那就是如果把他们跟偏远地区的人从出生开始就交换身世、交换成长环境,那他们跟那些愚昧的凡人不会有任何区别。
天行健,君子以自强不息。
只有君子才有资格自强不息,可是每个人生来都有资格成为君子吗?
所以在大夏,阶层越高的人反而越渴望平等,越反对造就先天不平等环境的制度。
就连世家无脑反对珷皇的那些人,心中也未尝没有这种“背叛家族”的想法。
但宗师们可不是傻瓜,世家的宗师们虽然也都对这些堪称共识的想法心知肚明,不过他们也只是将其潜藏在心底,永远不会将这种观点说出来。
每个人生来皆是“小人”。只是由于生长环境不同,才会导致很多底层人就算长大了也还是小人,而非君子。
这种摒弃了个体性格、先天习惯、人性善恶的理论是最贴近现实的,可以符合绝大多数情况。但也正因如此,宗师们才难以突破超凡心境,更进一步。
因为他们对众生的悲悯,在无形之中使得他们对众生的敬畏消失了。
封神禁令、圣人遁世,这些都代表着圣人对于人本身存在的可能性的敬畏。
圣人比宗师更爱世人,甚至他们无差别地爱众生、爱天地,但是他们不会认为自己给某个人制定的道路要比他原本的道路更好。
否则的话还考虑什么文明进步、社会发展,直接给每个人制定专属的幸福生活,让他们按部就班地慢慢成为君子、宗师、仙人、圣人不就好了?
圣人比宗师更敬畏众生的四性、本能。
为众生构筑更好的生活环境对圣人来说轻而易举,但这就是在修改众生的可能性。
在无法琢磨众生个体心灵蜕变路线的时候,做这种操控他人人生的行为是自大且愚蠢的体现。
有出身富庶家庭的圣人,也有从没落寒门走出来的圣人,还有更多是起于穷困的圣人。
富足可以让人拥有更多独自思考的时间,困苦也可以让人拥有更多复杂的经历。
亲自体悟痛苦,可以使人与众生能更轻松地理解、共鸣。
在众生找到自己的道路之前,就算是圣人也无法确定众生需要的是体悟还是时间,更无法精准平衡体悟与时间之间的尺度。
因为无知,所以无法干涉。
因为知道自己无知,所以选择不干涉。
因此圣人不仁只因圣人至仁。
也有人觉得很奇怪,圣人这岂不是什么都做不了?可是圣人明明就是全知全能啊,连全知全能的上帝都会被圣人们拿去当小白鼠做实验。
圣人的全知全能是对客观世界,或者说对大道、规则的全知全能。
上帝是天道显化,先天对客观大道全知全能。但是祂对人类设立的后天规则,学习、理解起来反而没有人类出身的圣人们快。
圣人们的能力也局限于此,圣人们只对先天大道与后天规则全知全能,对人类个体的未来、人类集体的未来都只能推演个大概,无法全知。
其实王遥和周易道他们两个也跟圣人们一样,无法做到生死全知,但妫因和陈曦却能够做到。
如果说宇宙之内有无穷维度,那妫因就可以将自己变成无穷+1维,用【不存在的超维视角】来观看宇宙之内过去与未来的所有事项。
这个能力当然也是有局限性的,要不然他就不会看不清四象世界的历史了。
不存在的超维视角在使用时,观察者本身没有存在于宇宙之中,也没有脱离本宇宙,也就是说观察者处于相对被观测宇宙独立的状态。
这个时候的观察者是无法以任何形式干涉宇宙内发生的任何事的,也就是无法穿越到过去未来,改变既定事项和未定事项。
当观察者脱离观测视角,回归本宇宙时,至少要经过1普朗克时间,不可能脱离与回归同时发生。
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