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易:老师,这个我知道,在公有制下实行计划经济,人民群众吃上了大锅饭,缺乏生产积极性,导致物资匮乏,时间一长就难以维持了。
米:你说是只是表面,还没有说到根本,根本原因还是要从灵魂的本性上去找,我让你牢牢记住的那句话是什么来着?
易:是……欲望是第一推动力!
米:对嘛,公有制之所以难以维持,根本原因是社会的推动力没了!当初人民群众在趋利避害的本性作用下,选择了对自身有利的消灭阶级、消灭剥削压迫、消灭高低贵贱贫富差别、实现人人平等的社会体制,可是真到了这样的社会,大家却发现已然无利可图了。
还能图什么呢?生产资料不是自己的,生产成果不是自己的,为公劳动,再等着分配,利益都不能自主了。虽说有按劳分配这一项,却也不能差别太大,否则又会出现贫富差距和阶级分化,这样一来,劳动和收入没有直接关系,谁还愿意去劳动呢?灵魂在权衡利害之后,发现最好就是等着大锅开饭。
在这种情况下,心欲就用不着了,因为所有的欲望都无法实现,哪怕是推翻统治阶级改变现状的欲望也没了——已经翻身做了主人,自己就是领导者啦,还能把自己推翻掉?
原想着公有制和计划经济是多么完美的解决方案,可是人的心欲能公有吗?人心能按计划来吗?这下可好了,阶级没了,差距没了,最后……饭也没了。
易:老师,您讲的都是天界的课程吧?比我们人间的政治历史课有趣多了,人间的课程我一听就犯困,可听您讲的我越听越精神,简直有悟道的感觉啊。
米:我讲的是天人心理课程与人间实践的结合,社会的发展变化,都能从灵魂心理上找到依据。为什么我们说文明的剧本已经翻到了封底?因为人类社会的所有模式都经历过一遍了,再也没有新花样儿。
另外,人类的精神思想方面,也走到了尽头,科学的发达,使物质更加丰富,但也让宗教逐渐失去了精神约束力,而科学又陷入了玄奥的奇谈怪论中,却无法为人们提供精神支持,人们心中没了规矩,没了底限,这就出现了“兽心贵,人心贱”的局面。
易:兽贵人贱?这个词我好像在哪里见过——噢,搜到了,是《推背图》的第五十象中有这么一句话,我看看……谶曰:水火相战,时穷则变,贞下起元,兽贵人贱。颂曰:虎头人遇虎头年,白米盈仓不值钱。豺狼结队街中走,拨尽风云始见天。老师,您能不能再给讲讲这一象?
米:不能,这个我没有得到授权。
易:那我就猜一猜,“水火相战”指的是矛盾激化吧,“时穷则变”应是说到了穷途末路的时候会发生变化,“贞下起元”是指旧的结束,新的要开始,“兽贵人贱”就是老师说的人们兽心膨胀,人性贬值,哦,差不多就是如今的社会状态吧,也该重新开始了。
“虎头人遇虎头年”是说……嗯,一脑子兽欲的人到了寅虎年?“白米盈仓不值钱”好解释,就是物质很丰富的意思,“豺狼结队街中走”是说满大街全是兽心膨胀的人,“拨尽风云始见天”这句,我觉得应该是中华天机现世,驱散迷雾,让世人看到了上天的真容。
老师,您看我猜的对不对?
米:不知道。
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