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分卷23（第3页）

少年走上前，转身往石头上一靠。

异兽鸟雀随之安静下来，天际行云悠悠，碧空如洗。

扶摇前辈，我再问最后一个问题。半晌，方轻鸿回头，双手合十，煞有介事地赌咒道：我发誓，问完这个就闭嘴。

男子终于有了反应。他高贵冷艳地赏了个你终于明白自己有多烦人的眼神，示意人有话快说。

方轻鸿形容了他在孤鹜山的所见所闻特别是那股恶力的存在，临末认真问：您知道是怎么回事吗？

扶摇：嗯。

方轻鸿眼前一亮：那

扶摇打断他，言辞犀利：以你目前的实力，尚无资格知晓。

第35章谜话题终结者：扶摇

众所周知，练气期主要在于引气入体，如何将外界的气吸收后，转变为自己的真元，而后在经脉内游走，一点点依靠真元打通周身关窍，是基础中的基础。

等筑基后，则以结道心，夯实道基，并且会迎来一次伐毛洗髓的机会，锤炼肉驱，将后天积攒在体内的浊物，都清除出去。从筑基起，人就算告别凡尘了。

再来是凝脉，凝脉期主修人体百骸、五脏六腑，直至周身各大要穴，奇经八脉都蒙上一层薄薄的灵雾，变得像灵脉一样自如循环。

到这时，修士的肉身乃至脏器、骨骼都得到进一步的强化，以便承受凝脉晋阶金丹时，为结丹而在体内点燃的灵力风暴。因此，凝脉阶最主要的目标，就是将经脉拓得更宽，身体练得更结实。

金丹顾名思义，就是将先前所修的真元，于丹田处凝结成丹。

结丹还有层更深的寓意，它凝结的不单是金丹，更是自身的道种。金丹就是修士一路行来，所修之道孕育出的籽，是个人道途的新生。这就意味着，金丹以后自毁道基，另修它道极为困难。

同时，寻常修士自金丹始历劫，也是因为结籽的缘故。

元婴是道种发芽后，结成的果实。丹田类似于胎盘，流动其间的，则是先天孕育的胎气，也可被称为始初之气。

从这个阶段起，修士的道体会自动汲取天地间，和自己灵格相契的五行灵气，给金丹供养。而后水到渠成的瓜熟蒂落，孕育出个新的自己。

等元婴成长起来，会在婴孩的头顶凝聚出一朵道花，花朵开放时气冲宵顶，就会进入出窍期。

这时，完全由道塑成的你既道我，已经成长了，能施展一番能为，因而出窍期的修士，还可元婴离体。活动范围的远近，取决于个人境界的高低。

元婴会和道体一同修炼，吐哺灵气事半功倍。

但出窍期的元婴，还不能离体太久，否则失去元婴的修士，一身修为尽付东流水。没了元婴作为中枢依托，尚残余在经脉关窍内的真元，也将逐渐散尽。

分神期的修士顾名思义，可以将自己的元婴一分为二，这两个元婴分别代表道我和逝我，修士本人则代表真我。

三者并非单纯的加数那么简单，而是至高无上的天道定理，既三生万物，衍化千般异象。个中玄妙之处，唯本境界者，方能参悟。

修士可通过神识，操控道我和逝我，这个阶段的元婴无论战力还是智识，都得到了质的飞越，还能操控法器和人战斗。

修士真身坐关不动，元神便可代替自己出去办事。

化虚，一切归虚。如果说分神阶段的元婴，是人类的青壮年时期，那么化虚要经历的，就是从繁盛到死亡的领悟。

这个境界坐关的老怪物会为了研究死亡，而创出许多杀伤性强大的功法、招式，概因他们要从夺取生命的过程中，进行参解。

化虚期十分玄奥，它的玄奥是你若能一朝顿悟，将直升大乘，但若参不透，就会一直坐死关，直至数千年寿命耗尽。更有些老怪物在坐死关时，直接把自己坐死了的。

大乘，既渡劫期，顾名思义，一切都是为飞升做准备。

倘若前八个境界，每个境界的提升都是质的飞越，那么从化虚到大乘，就是由死而生的蜕变，完全不同的概念和意义。

修行本为逆水行舟，每进一阶，都是千军万马过独木桥，百个人里能有一个突破，都算幸运。否则数以万计的时光里，化虚、大乘境界的强者，又怎会只有寥寥之数？

以上修界为例，东西南北中五域，实力稍差五大魁首门派一线的宗门在每一域，都最起码有十多个。

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