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第二百五十六章 学霸讨论(第2页)

“或许,是因为心理上的安全感,或许是情绪上的正能量。我最近看过一些书,也听过一些讲座,也与其他人探讨过。或许是这方面的原因。”

对方兴趣大增:“愿闻其详。”

“人类最底层的追求,是对安全的追求。人类最高层的追求,是社会价值的体现。冬子是安全的,善意,自信,他只给人带来好处,不会给你带来坏处的善意,好像是天生的。你不会怀疑他的动机,跟他相处,一切变得简单,从而快乐。对不对?”

“好像有这个道理。”

“那社会性,是人类之所以为万物灵长的特性。人类单个的生存能力,甚至比不上老鼠,更比不上熊老虎之类。但人类因为社会性的团结协作,带来了强大的力量。这意味着什么呢?”

留美学霸马上说到:“需要他人。”

“对了,只有卑鄙的和高尚的极端,才不需要朋友。前者是怕别人知晓他,后者是别人懂不了他。不是不想,而是不能。我们普通人,都需要朋友。朋友,不仅是可以协作的,也是交流的,哪怕作为人生的参照,来认识自己,也可以。没有朋友的生活,是没有安全感。所以,孤独感之所以痛苦,恐怕与缺乏安全感有关。故此,我们需要朋友,需要完全没有危险的安全的朋友。冬哥,就是这样的朋友。”

留美学霸点了点头:“这个逻辑是对的。实事也对,毕竟,我跟冬哥在一起时间不多,但跟他在一起,有一种坦然而放松的感觉,很舒服的。”

“那问题来了,冬哥凭什么,具备这种气质呢?”

这一问,让两人都陷入了沉默。

过了好久,那位清华生冒出一句:“你觉不觉得,冬哥某些方面,跟葛校长有些像?”

“那是遗传吗?不对啊,他们并不是血缘亲戚啊?”留美学霸清楚,几乎所有同学都清楚,冬哥跟葛校长亲得像一家人,但并不是血缘上的外孙与爹爹的关系。小葛老师虽然也把冬子当自己的子女,但毕竟,不是亲的。

“文化遗传,文化基因的传递,或许比血液基因的传递更强大。”清华学霸说出一这段,把自己都吓了一跳。

当时,生物工程的留美学霸反射性地跳了一下:“莫乱扯,有证据吗?”

他是生物工程的学生,目前就读于世界著名的大学,对基因的研究,已经进入相当专业的地步。那著名的双螺旋结构,几乎都时不时地进入梦境之中。什么核糖核酸、脱氧核糖核酸,已经成了他梦话中的口头禅。人类基因编码已经完成,他的导师甚至自信到这种地步:给我一个基因序列,我来帮你找祖先。

基于实验及逻辑的科学,可以到了随时验证的地步,这个学科已经建立了强大的基础。对自己专业的自信,让他敢于质疑任何其它缺乏事实依据的说法。

“你这是猜测,或者说是打比方,你还是清华的吗?你还是搞数学的吗?我看你有点走火入魔,往神学走呢?莫学牛顿,他是个混蛋。”

不要以为他在开玩笑,他们两人对牛顿的历史相当熟悉,他们对牛顿人品的差评,就是像牛顿学术上的好评一样,是真心的。

我们只知道,牛顿在经典物理学的巨大贡献,也知道他对数学的贡献。但其实,牛顿本人还是有弱点的。比如,他是一个相当贪财的家伙,研究炼金术,虽然多次失败但仍然乐此不彼。他剽窃莱布尼兹的高等数学成果,利用辈份与声望,把别人的微积分发明权揽于自己名下,给后人留下了巨大的差评。

当然,莱布尼兹更厉害。你不就是提前看了我微积分的手稿抢先发布了吗?那我这成果被你偷了,我搞其它的就是了。他发明了更多的数学成果,甚至哲学成果。比如二进制数学,为今天的计算机,奠定了基础。伟大的人,总是有办法证明自己的伟大。但作为朋友,牛顿这人,有毒。

牛顿晚年还研究神学,什么是第一推动力,他归于上帝,并且企图用数学方法来证明。所以,有一句话是:科学的尽头是神学。这本是一句嘲笑的话,现在,社会上居然拿它当真理。可见,没有科学素养的大众,理解力到了何种地步。

“不不不,我并不是按严格的证据来说的。大胆假设,小心求证,我还是明白的。但是,这些假设,也不是完全没有依据,这也是我近期思考的内容。虽然我是一个理科生,但对文科方面的话题,也很感兴趣。不专业,只是好奇而已。”

清华生这段话,有某种把自然科学的研究方法引入社会科学研究之中的倾向,这可是一个大坑,留美学霸不得不提醒他了。

“兄弟,你跳入了一个大坑,没有成熟的研究方法,是很难得出结果的。从感觉到感觉,那还怎么证明?当然,你所说的依据,倒不妨听着玩。”

“文化基因,这东西是一种传承。比如,我们有五千年文明,历代传承下来的习惯,如此强大,经至于,到了外国生活上百年的华侨,都在这种习惯之中,过了两三代人,还存在着,奇怪不奇怪?”

这个现象,老早就让留美学霸意识到了。一般来说,人是社会的产物。一个从小出生在美国的人,在习惯与语言上,当然是美国人。但他们某些方面的气质,却仍然保留着华人的文化特点。比如过春节,比如贴对联,比如舞龙舞狮,比如打锣鼓。

过去,人们一般把它们都归因于家庭影响及民族认同感,很少用基因传承的方式来理解它。

比如犹太人,保持着犹太教的传统。但是,大部分民族保留自己文化传统的方式,是通过宗教认同的。还有一点,是民族习惯。而中华文化的保留方式,既没有宗教的神秘力量,也没有所谓生活惯性。比如,在美国唐人街住的老华侨,已经传到第五代第六代了,后代依然保留着用筷子吃中餐的习惯,这就很神奇。仿佛,巨大的外部生活环境,改变不了他们祖先停下的生活方式。

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