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第7章 血肉灾厄经（第1页）

“修行之道，无外乎修灵气，掌灵力，连通天地，以达通神。与此相应的，自古以来，锻体之道便只是灵力修行的附庸。”

“虽然有些修行功法着重锻体，表面上肉体比灵力强很多，但那只是因为将灵力加于肉体，肉体强大只是特殊修行之道下灵力强大的表现罢了。另有一些奇遇者，虽因机缘巧合获得了强大肉身，但若是成长至炼道乃至炼天地境界，肉体仍旧会弱于灵力水平。”

“这些情况，都算不上是真正的肉体强大。”

“真正的肉体强大，应当源于肉体，又归于肉体。肉体远胜于灵力，而灵力更多成为辅助肉体的手段，或者肉体强大产生的‘现象’。”

“我所创的《血肉灾厄经》，便是这样一门修行之法。修行此法无需改换原有主修功法，但发展到后期，肉体强度或将从本源上远胜灵力修行强度，甚至能反哺灵力。”

“如果真能达到如此程度，或许便能借助肉身，解开灵气之谜。然而此道初创，未经验证，可能有较大风险，修行此道者应谨慎尝试。”

再次读了一遍血肉灾厄经的总纲，张灵溪似乎懂了些什么，又似乎完全没懂。

“可是光看第一章的话，似乎这只是一个略有新意的锻体功法啊。”

这本修行功法第一章之后的内容似乎都被封印住了，张灵溪试图用灵力翻开，却感受到了一股强大的斥力。

至于已经显现的第一章内，只包含一些用灵力或其它手段强大血肉，并将其提升至灵力所能承受最高程度的方法。

以及这篇功法为什么会被叫做“血肉灾厄经”呢？

这名字听起来不怎么吉利啊。

回想起师父以前传授的一气贯通诀，对比之下，张灵溪越发觉得这个名字别有深意。

不过关于这门功法的具体走向和起名缘由，也不是他现在有能力去考虑的。

真正让张灵溪头疼的问题，在于功法总纲部分的附录。

在这些附录当中，有一大批修炼此功法所需的配合功法。

若是想修行血肉灾厄经第二章以后的内容，便可能要用到这些功法。

其上列出的所需功法合计一百零八种，内容类型五花八门，不仅有最为常见的主修功法和攻击防御功法，有锻体功法、轻功功法、感知功法、修炼辅助功法，甚至还有医疗功法、工农业专用功法等等。

更离谱的是，这些功法不仅有一些功法明显出自五宗三派，有一些张灵溪听都没听说过，甚至还有几门功法名称古怪，看上去似乎是魔宗功法。

这让我怎么找啊？

不过让张灵溪好歹缓过来一口气的是，这些功法并非缺一不可，其中标明不可或缺的功法只有三门，标注为“重要性较高，尽可能获得”的有九门，剩下的都是“能找到最好，没有也行”的。

不仅如此，这八十一门功法中，还有二十多门标注了可用于替代的功法。如果实在找不到，那么用后者应该也能成七八分之力。

看完总纲和第一章内容，张灵溪有点头大，又不由得有点钦佩。

不愧是师父，不愧是异圣，居然能博采众家之长，凝练出如此一份前无古人的盖世神功。

但既然师父都那么了解这些功法，那为什么不直接帮我准备好，而要我自己去找呢？

难道实际已经准备好了，只是没来得及告诉我？

想到这儿，张灵溪掏出了挂在胸前那枚师父给自己留下的玉牌，细细审视。

然而这枚青色玉牌虽说材质颇为纯净，看上去价值不菲，戴在身上之后连灵力运行都快了一两分，却也再没什么旁的不凡之处。其上没有纹路，而且灵力怎样触发都没有反应。

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