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第247章 番外二百三十四 梦回唐朝最终回（第3页）

这一战，城内虽然还有一战之力，但短时间内宁愿吃树皮也不敢出来。

树皮吃完怎么办？那就吃人！

是的，城内开始吃人。

为了生活，人们杀人放火。

愁云惨淡的秦彦、毕师绎也开始烧香拜佛，寻求神仙保佑。由此，也认识了尼姑王奉仙。

王奉仙的传奇在唐末流传。五代杜光庭写过她的传说，说其父母是地道农民，家穷。但在她十四岁时有仙女下凡和她交朋友，然后就学会了法术。

前一句应该真实，后一句自然是杜撰瞎掰的，最大的可能就是十四岁时遇到个自称仙女的魔术师。所以，这尼姑会点江湖卖艺小手艺是肯定的。

这些江湖把戏拿到科学普及的现代都经常有人上当受骗，何况古代？对常人来说，这小撮人掌握的可是超越时代的高科技。

有幸欣赏过王奉仙手法后的秦彦、毕师绎不由路转粉，对其言听计从。

封建迷信这回事，都是旁观者清、当局者迷的。毕师绎当初很厌恶高骈信任妖道吕用之，如今轮到自己，也一样不能免俗。

。。。。。。

这个六月，孙儒在河阳烧杀掳掠一番后留下一座空城返回蔡州。

李罕之听到孙儒离开河阳，马上把张全义请到泽州商量这么瓜分地盘。两人在收拾残部后，李罕之占领河阳，张全义占领东都洛阳。

这样没名没分不太保险，毕竟两人加起来不过千把人。于是通过走李克用的门路，李罕之获得朝廷任命为河阳节度使，张全义为河南尹。作为报酬，泽州就送给了李克用。李克用任命部将安金俊为泽州刺史。

李罕之、张全义这两位难兄难弟都捡到一个烂摊子开始休养生息。

管理是一门学问，两个人截然不同。

河阳刚经过孙儒这魔王薅了一遍，人烟凋敝自不必说。李罕之武力还行，但没什么管理能力，又不喜欢别人代理。上任后便破罐子破摔，不事生产，只以抢劫度日，导致河阳更加荒芜。至于洛阳东都，经过黄巢、秦宗权、孙儒几次洗礼，处处可见残垣断壁、白骨遗道、荆棘丛生。

作为曾经的一线城市，如今居民不满百户，恐怕也就三五百人，放到现在就一个偏远小农村规模。

张全义呢，部队也不过百人。

忍常人所不能忍的‘绿帽公’张全义可不是全无是处，他内政工作还是不错的。

他到来后一系列针对措施给这个凋敝的城市增添生机。

他派出十八个有点口才值得信任的人拿着招聘启事的榜文到下面的村落里招抚流民，劝人耕种。除杀人罪外，其他都免除死刑。分田到户，还不收田租和杂税，让百姓放心经营。

鼓励邻里之间互相帮助，在不吃大锅饭的基础上让大家抱团生产，对不劳动的懒虫要惩罚，对做壁上观的群众也要惩罚。

有罚有奖，他会经常到民间微服私访，看到庄稼长势良好的会给予奖励，不好的给予批评。

他不喜欢歌舞、不喜欢排场，只喜欢农桑。在他的以身作则下，洛阳没有丝竹悦耳声，没有铺张浪费风，大家踏踏实实做事，为洛阳建设添砖加瓦。

在他的治理下，几年后洛阳慢慢恢复活力，有了生机......

虽然破坏永远比建设容易，但什么叫众志成城？这就是了。在他的带领下，各处家园重新建立，一座城池渐渐焕发新生。

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