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第33章 对于修真的理解（第2页）

而炼体境表象为血量，其实也不准确，说白了应该是人体的抗击打能力，其实这与网络游戏中血量的设定很像。

至于炼气境说成是法力值，这个比喻就比较形象了，因为不管是多高修为的修真者，想要施展一些武技和术法，都要使用真气。

驱秽境比喻成力量也没错，现阶段的叶襄感受最明显，在驱秽境的修炼中，增加最明显的就是力量，同样增加还有身体的强度。

而在大多数的网络游戏中，人物力量的增加往往伴随着血量的增加，这跟驱秽境的修炼效果很像。

关于开田境是精神力，这个是叶襄看了境界介绍后自己理解的，毕竟开田境不但要将丹田扩大两倍以上，同时还要开辟修者的泥丸宫。

而泥丸宫就是修者的识海，这个地方位于修者的额头，识海最主要的作用就是对自身和周围的感知，而到了金丹之上的境界，识海中的神识之力甚至可以控物。

这就跟科幻电影中的精神力很像了，所以叶襄将开田定位为精神力。

最后的筑基叶襄定位为感知，这个就有些偏颇了，筑基顾名思义这个阶段是打基础，为最后结成金丹做准备。

而在筑基的过程中，不但要将丹田中所有的真气一遍遍的压缩，最后让真气形成一颗近乎凝实的丹胚。

同时还要对修者的泥丸宫进行最大限度的扩张，还要让识海形成一个小天地，并产生元神的种子，这是为元婴境进入出窍做准备的。

当这颗元神的种子成为完整的元神，元婴也将彻底成熟，可以成为元神离开识海后的载体。

而在筑基的修炼过程中，会让神识产生一定的变化，就是从最初的可以感知自身，变成感知周围的空间。

并且神识的感知十分准确，甚至神识是可以代替视力对周围进行观察的，甚至比视力的观察更准确。

所以叶襄基于这个特点，定位筑基境雷同感知。

也正是因为如此，叶襄觉得所谓修真的境界，绝对不是现在修真界普遍认识的这些修真境界。

尤其是他现在拥有的传承《悟道》中的解释，修真者一步蹬仙，成仙之前任何修炼者都是凡人，至于这个所谓的蹬仙究竟是什么，《悟道》中没说。

不过叶襄觉得，车到山前必有路，现在纠结这些，不如等修炼到金丹之上的境界再去考虑。

但是叶襄现在有个疑惑，那就是丹田中的真气量，如果真气量有用完的时候，而且补充和恢复的话，必须要经过打坐才行。

那么真气的运用上肯定不是他现在理解的，而在真气的恢复上，他觉得应该有更好的办法。

他想到一种可能，一旦御剑飞行或者御空飞行中，真气枯竭的话，修者不就从天上掉下来了吗？

而想要得到无穷无尽的真气量似乎又不太可能，毕竟现有世界的科学理论中，能量守恒定律是被认可的。

就好比战斗机虽然速度快，可如果在最大速度下飞行，世界上最好的战斗机也只能持续飞行半个小时。

同样的真气也应该遵守这个定律，所以修真并不是想象中那么神奇，相反这也是科学的一种。

而且修真者看似摆脱了地心引力，可以御剑飞行或者御空飞行，实际上一旦失去了真气的支撑，同样也会从天上摔下来的。

所以叶襄有个奇怪的想法，把修真中涉及到的物理学理论，进行系统化的整理，或许他能找到一个与其他修者不一样的修炼方向。

毕竟没有人说，一个人一直在炼体境炼体就不能继续进步了，或许每个境界都可以停下来不断的修炼，从而达到某种不可思议的新境界。

而叶襄对于现在的驱秽境就挺感兴趣的，他就想过如果一直在驱秽境修炼，最后他会成为一个什么样的修者。

这种近乎将自身净化的修炼方法，就像是一个人试图将自己变成纯净无比的某种单纯物质。

虽然古语有云，刚者易断，可如果一个人足够坚硬，那么能够折断他的力量，就需要比他更强。

或许修炼到某种程度后，一般的修者想要杀掉叶襄，估计要有金丹甚至更高境界的修为了。

不过这一切都是叶襄的猜测，同时叶襄也在考虑，自己能不能坚持住，毕竟驱秽境的修炼太痛苦，他怀疑自己在达到驱秽巅峰后，就会义无反顾的进入开田境。

不觉间叶襄修炼了一天多的时间才把丹田里的真气补充满，而后叶襄有开始按照《悟道》中的功法修炼，而这次的修炼过程中，叶襄刻意控制了真气使用的量。

慢慢的叶襄发现在身体发动攻击的时候，想要让真气达到预想的破坏效果，真气运行的速度起到了很大的作用。

只要真气运速度足够快，那么在挥拳对目标造成伤害的时候，少量的真气就能造成相应的伤害。

啪啪啪……

叶襄就这么不断的挥动手脚，身体发出破空声。

而十妹站在院子里，居然能感受到整个空间中的空气都在震动，准确的说叶襄的每个动作，都能引起空气的共振。

这种共振让十妹隐约的觉得全身发麻，这不是错觉而是实实在在的感觉。

洞天福地的三天后，叶襄和十妹离开这里回到了枫城和平酒店。

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