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第138节（第2页）

这个空洞在遇到胡善围之后停止扩散，但一直存在着。胡善围走近他的人生里，他不再盯着深渊，改为努力拥抱幸福，长出自己的壳，避免了被拖入深渊，只是深渊不会因为拥有幸福而消失，它就在那里，一直在那里。

人类的情感就是如此复杂又简单，童年的创伤影响人一生的行为模式。

童年越是缺乏什么，被人剥夺了什么，成年后就会不知觉的找回来，非要满足不可。或者，走向另一个极端——去剥夺子女或者别人同样的东西，让子女或者其他人也尝到他童年失去过的痛苦滋味，然后形成恶性循环，一代代的传下去。

勇敢者选择前者，给予别人幸福。懦弱或者平庸者选择后者，去复制痛苦，毕竟复制痛苦比创造幸福简单多了。

阿雷的笑声就像女娲娘娘练就的五色石，一块块填补着沐春内心的深渊。随着女儿一天天长大，沐春内心的空洞以肉眼可见的速度填充着。

与其说给予女儿父爱，不如说是给自己，他内心多么渴望父爱，他就给与阿雷多少父爱，学狗叫算什么？学猫打圈算什么？舍身饲蚊算什么？即使割肉也愿意的。

故，胡善围并不阻止沐春把女儿当爹养着，三口之家慈父严母的格局已成定局。

京城的内应陈瑄传来消息，洪武帝油枯灯尽，似乎不太好了。

沐春赶紧秘密上书，说自己“得疾已三四寒暑，尝竭诚殚思，气血愈耗”，反正已经虚弱到无力治理云南了，请求老皇帝履行承诺，搞死自己。

有女万事足，沐春不想干了，只想回家陪着老婆孩子，简直归心似箭。

洪武帝允了，要他来个完美谢幕，顺利移交权力。

还有什么比为父报仇更加完美呢？

沐英是死在平定麓川思伦发时的受降仪式上的，当时思伦发向沐英递送投降书，岂料手下刀干孟设了埋伏，蛊惑心腹当人体炸弹，自爆的瞬间，沐英以身为盾，抱着儿子沐春跳河，腰椎都炸断了，下半身瘫痪，此日去世。

沐英临终前叮嘱沐春不要为他报仇，留着刀干孟的命，让思伦发的儿子思行发为父亲报仇，制造内讧，以消耗麓川实力，等双方互殴打得差不多了再说。

沐英当沐春的爹很渣，但是当封疆大吏很优秀。

如今六年过去，麓川果然如沐英所料的那样，长达六年的内讧，使得麓川从实力最强的云南土司一落千丈，再无力反叛了。

沐春于是向思行发伸出橄榄枝，表示他愿意出兵，帮助思行发彻底铲除刀干孟势力，为彼此的父亲报仇。

思行发当然同意了，两人联手，出兵征讨刀干孟，顺利生擒了杀父仇人，并当场斩在阵前祭旗。

可是这一战，原本“得疾已三四寒暑，尝竭诚殚思，气血愈耗”的沐春旧病复发，在行军回来途中就咽气了。

惊闻噩耗，云南遍地皆缟素，还唱着悲伤的歌谣，来纪念沐春：

“孰为我父？孰为我母？无母奚居，无父奚附，天梦梦乎？莫恤我穷乎！

于畎于亩，是耕是籽。唯黍唯稌，以餴以饎。我有父母，先王之子。”

这首歌谣就是沐春在他爹沐英死后编出来的，如今云南百姓只要能够说话的都会唱了。

沐春无子，而且在临死前的遗言是他魂牵云南这片土地，死后不要回到南京观音山沐氏家族墓地安葬，而是火化烧成灰，洒在他一手督建的两个标志性大工程：沟通大江，连接云南南北的云津桥和灌溉千顷田地的汤池渠里头。

其实沐春就是不想回观音山，和斗了一辈子的父亲永远当邻居——哪怕是假的衣冠冢他都觉得膈应！

沐春当了父亲，越是对阿雷好，就越觉得父亲太冷血过分，他的小阿雷，哪怕是被蚊子咬了个小包，他都心疼的不得了，担心奶娘不尽心，只要他在家，他每晚都亲自举着灭蚊灯，满屋子照蚊子。

沐晟也晓得大哥和父亲之间是死结，简直是上辈子的仇人，只得遵守大哥的“遗愿”，从灶里掏了点草木灰，一分为二，分别从云津桥撒在滔滔江水里，以及汤池渠的水渠里。

抛洒骨灰那日，十几万云南百姓前来送行，哭声震天，大声唱那首“孰为我父？孰为我母”的歌谣。

沐春在云南真是下了狠功夫的，移民屯兵开垦荒地自不必说，修路修桥搞水利工程对以农耕为主的经济实在影响太深远了。

云南被称为蛮夷之地，在云津桥修建之前，偌大一片土地居然连个坚固的石头桥都没有！

之前沟通南北的是元朝修建的大德桥，木头做的，损毁严重，连一千多斤的火炮车都承受不了，摇摇欲坠。沐春下令修桥，几万军人和百姓日以继夜，“凿巨石，杀川流，度丈尺”，修建了一座八孔桥，开了云南境内石梁桥之先河。

因其沟通昆明南北，是必经之地，所以沐春亲自命名“云津桥”，此桥“屹如金堤，亘如垂虹，行者如履平地焉。”

“云津桥”之后，因交通便利，两岸成了商业重地，一下子变成了中央cbd，是昆明八大景观之一，有诗歌记载两岸的盛景：

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