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崔颂感觉握住自己的手冰凉刺骨，再看戏志才的面色，苍白中带着一丝极力掩饰的疲惫。

崔颂无奈：“身体不适，就应当好好爱惜自己，莫要吹冷风着了凉。”

戏志才说自己并不觉冷，倒是在这屋里待久了，有些发闷。

崔颂想到他的病，沉默片刻，道：“那便多加件衣服吧。”说完，不容分说地为戏志才披上外套。

戏志才没有拒绝，崔颂见他一直看着窗外，便顺着他的目光看去。

目之所及，乃是一处阴暗隐蔽的死胡同，正是前些日子……董卓亲兵滥杀无辜百姓的地方。

那里留下了一地狼藉，地上的血迹触目惊心，却无人敢去打理。

少数幸存的同族悄悄过来收尸，更多被屠戮全家的人，曝尸于外，被饿得发疯的野狗啃食。

如此触目惊心的场景，崔颂别过头去不愿再看，戏志才却一直望着那处，不曾挪开目光。

崔颂直直盯着戏志才的眼，仔细辨认。那难以察觉的，晦暗不明的光，确实是……不忍。

经过几天的相处，崔颂能够清楚地感受到戏志才与郭嘉的不同。虽然在史书上二人都有“负俗之讥”的评价，言行大胆而不被社会主流接受，看起来似乎是同一类人，可实际上，两人的性格天差地别。

郭嘉表面上不拘绳墨，不被传统思想与礼教束缚，可在他的心中，自有一套三观的标杆，能在任何环境下保持自我，原则性极强。

戏志才则恰恰相反，他守礼节而知廉耻，内里却称得上愤世嫉俗。但他又是矛盾的，一方面能理智而冷漠地肯定董卓的统治，另一方面却又怜惜弱小，对董卓滥杀的这些人心怀恻隐。

理智与情感截然相反，必将带来无休止的痛苦。正所谓怒伤肝，忧伤肺，戏志才的病，大抵来源于此。

而心病，比身体上的病痛更难医治。

崔颂想要叹息。

若是一般人碰上这样的矛盾与为难，定会选择逃避，理智与情感两者择一，戏志才却不，他既没有放弃理智屈从于情感，也没有仅仅遵循理智而逃避自我。他行事理智，同时将自己千疮百孔的心暴露在炙热的火焰上，任其烘烤，近乎惩罚性质地直面以对，直至自己燃尽。

如他这般，哪怕身上的痼疾有救治之法，又如何救得了心病？

董卓府，董卓骂退吕布，正兀自生着闷气，忽闻下人禀报：李儒来访。

董卓传召李儒，急声道：“行军之事，戏志才已提出了暂缓之法，然而城中世族人心浮动，为之奈何？”

烹杀大臣都不能震慑他们，还起了反效果，让畏惧他的文人怒不可遏，反抗的队伍越来越庞大，董卓心累不已，觉得自己头顶的毛掉了不少。

李儒道：“若无组织者，这些文士不过一盘散沙，如今之际，是投石问路，找出那暗中策划、意欲不轨之人。”

“怎么个‘投石问路’法？”

李儒抬头笑道：“太师以为，荀公达（荀攸）如何？”

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[1]得其人重之如山，不得其人忽之如草。——王昶对郭嘉之嗣子郭奕的评价，大意是，对入了他眼的人，情谊如山一般厚重，对看不惯的人，像草一样忽视。

有亲问到戏志才的结局，我只能说，这篇是全员（主角阵营）HE，大家莫慌。

第65章投石问路

董卓在脑中搜刮了一圈，才在记忆的角落找到荀公达的大名。

没办法，树敌太多，反对他密谋刺杀他当面指着鼻子骂已经冲冠一怒朝他拔剑砍来的人可以绕着长安城来回十几圈，荀攸作为其中一名可疑对象，被他丢给下属后，转头就忘。要不是荀家是大家族，荀攸本人也小有名气，他还真不能想起荀公达是哪一号人物。

“那荀攸还未认罪？”

“言行举止，坦然自若。吃得好，睡得好。”

“竟是这么一副问心无愧的模样？”董卓讶异道，“莫非他当真不曾谋划刺杀之事？要真是这样，不如……再关个几天就把他放了？”

现在他在士人那边的压力很大，如果放了荀攸，或许能改善他的处境。

“主公听我一言。”李儒道，“荀公达是否无辜，就目前的局势而言，无关紧要。重要的是，他是荀家人，除却死去的慈明（荀爽），他是如今长安城内唯一的荀氏子，在文人中拥有一定的声望，这便够了。”

“文优的意思是……”

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