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第447节（第1页）

为取形与质各个层面最大程度上的贴近，楚维阳无从找寻五色玉簋，索性便将这五色玉炉熔炼人其中去。

这会儿，熊熊烈焰包裹着那樽五色玉炉，到了楚维阳如今的修为境界，哪怕只掌握有原本的五行遁法，而无任何古五行宗关乎此道的辅修法门的帮助。

但只是纯粹依凭这五行之道的符箓篆纹的显照，楚维阳便生生凭借着道法义理的交织与共鸣，焕发了玉炉本源和底蕴的活力与灵光！

古宝满蕴灵韵，骤然被外力所炼化；与楚维阳于其本源底蕴的灵光和活力先一步相牵系，继而将两件宝器“合二为一”。

自然是后者显得更为轻易太多太多。

而且，这一刻，不仅仅有着楚维阳的法印裹挟着他的道韵，自五行遁法着手，以无上义理贯连着宝器的本源，几乎同一时间，那原本早早的便悬浮翠玉焰火之中的山河簋，此时间赤红与澄黄交错而成的明光冲霄而起，几乎顷刻间，便将五色玉炉的身形所淹没。

以所熔炼成铁水铜汁的无上宝材为贯连，霎时间，繁浩的符箓篆纹尽皆显照，徜徉在那赤红与澄黄的铁水铜汁之中，从山河簋中生发，复又灌涌入五色玉炉中，最后又若光雨般洒落，复归山河簋内。

一息，两息，三息……

终于，良久的时间过去，伴随着楚维阳长久时间的熔炼，再看去时，原地里唯赤红与澄黄二色明光裹挟着诸般符箓篆纹纠缠、兜转、回旋在翠玉焰火之中，似是没有了山河簋的景象，更似是没有了五色玉炉的形与质。

而紧接着，楚维阳仍旧一面蕴养祭炼着，一面仍旧在有条不紊的依照某种次序，间隔而有韵律的吞用着宝药丹浆与大药菁华。

驻足在而今的境界之中，楚维阳一面是在重塑着昔年时的胃囊丹鼎和《五脏食气精诀》的根基，一面是在以纯粹的浑厚药力与灵韵推动着自身的修为境界更上层楼。

虽然还不是谋划里面涉及到五毒和五灵的第五炼的道途修持之中，但是五行之道博大精深，其道法本身便是有所相互共鸣与印证的。

此刻，伴随着楚维阳修为气机明晰兼且稳定的狂涨，连带着楚维阳所驾驭显照的翠玉焰火也似是在这样的过程之中，随着楚维阳修为的狂涨而一同愈演愈烈起来。

而也正在这样的过程之中，愈发炽热的无上法焰的熔炼下，渐渐地，那愈见得浓烈的灵光之中，原本的赤红与澄黄颜色一点点消隐了去，纯粹的、古拙的五色灵光开始从中焕发，将铁水铜汁的外象隐没了去。

再看去时，一切浑似是尽皆不存，焰火内里唯混朦的五色光团，以及光团之中不断相继交替涌现的五色符箓篆纹。

这是从器道的诸般法门之中从不曾有存在的一步，自古以来，形与质俱全方位宝器，从不曾见到这般不注重形的蕴养，反而只一味养炼其质的。

可偏生瞧见了那五色灵光之中符箓篆纹的尽皆显照，原地里的楚维阳反而甚是满意的点了点头。

电光石火间，楚维阳将手中饮尽的空玉瓶一收，手腕再一转的时候，便已经自掌心之中显照着一般无二的五色灵光，捏成宗师印朝着翠玉焰火以及其中的五色光团印去。

这一道法印打落的同一时间，同样的符箓篆纹从楚维阳的身形上洞照开来。

宝光映照满室透亮。

可是偏生下一瞬，当诸般华光尽皆消隐去了的时候，原地里，没有了楚维阳，没有了翠玉焰火，更没有了那内里兜转的明光。

而在形而上的领域之中，楚维阳的身形却倏忽间显照。

这分明是真正形而上的领域，但是五色符箓显照的同一时间，一轮明黄圆轮包裹着那《道童图》悬照，进而两道各不相同的符箓篆纹相继涌现，生生在这玄虚的领域之中，将楚维阳的身躯切实的支撑起来。

只是再看去时，在楚维阳的面前，那焰火之中原本包裹着的灵光本身都在一同消隐黯灭去，幽暗寂无的形而上领域之中，一切有相尽皆无相，能够显照的，唯有那浑似是在不断的兜转之中趋于无序的符箓篆纹。

而也正是此时间，楚维阳出手了，繁浩至极的五色明光从他的身上洞照，进而牵引着、梳理着。

渐渐地，原本的朦胧兼且无序之中，愈来愈多的符箓篆纹开始依照某种无上义理的道韵相互交织与共鸣在了一起。

与此同时，在诸般符箓篆纹纠缠的最深处，原本黯灭了去的符箓篆纹又重新涌现，伴随着那原本篆纹的交织与共鸣，不断地在法印的打落过程之中，显照出更多的符箓篆纹来，参与入其中。

直至某一瞬间，当最后一道灵光本身也化作了最后一道的符箓篆纹被牵引入了某种徜徉洞照的无上义理的道韵中去的时候。

再看去时，浑如楚维阳切实的具备了身形一般，那符箓篆纹紧密的交织成了山河簋的模样，进而在楚维阳的养炼过程之中，五色明光重新从中流淌开来，乍看去时，浑似是一樽凝练的山河簋便这样浮现在了楚维阳的面前。

但是楚维阳明白，这一切如今尤还是纯粹“质”的领域，但楚维阳已经彻底的完成了炼法的过程。

下一瞬间，道人双手捏着莲花法印，缓缓地推出时，旋即，身形上有着五色明光洞照，顷刻间裹挟着那山河簋，从形而上的领域之中走出。

入得现世的闪瞬间，霎时便是漫天的五行元气在某种无上意蕴的牵引下朝着楚维阳的身前疯狂灌涌而去。

而也在这样的过程之中，一点点的，有着变化开始生发，起先时，只是其上流淌的明光的消隐，紧接着，则是那些繁浩至极的符箓篆纹浑如真形图录变换成楚维阳的身形一般，从纯粹的“质”转化成了形与质兼具圆融的状态。

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