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第十二章和则得利（第1页）

卖给泗上那边，距离远了，而且一般用人的地方都是人口密集区，逃亡什么的也难。

加上毕竟不是泗上这边抓的人，也没有那么大的恨意。

又说人人平等，并没有奴隶的身份，但就是不给钱、不发地、不发农具，逼着他们成为“圈地之下的失地农民”一样的身份：毛都没有，不干活就得饿死，但有个自由平等的身份，也就是农家所谓的虚伪的平等。

总归这边还是有希望的，干几年活就可以有合法的身份，享受国民的待遇和义务以及权利。甚至可能会分配土地，这个视情况而定。

从某个角度上说，这些人的生活水平比起以前是有所提高的，并没有多少反抗的。

因为在青壮期一直在从事劳作，等到他们契约期满有服役义务的时候，也基本不可能去服役，义师的主力还是自耕农和逃亡到这里的封地农民或者是欠债农夫。

临武君倒也不是没想过墨家强大的宣传和组织能力，每多卖一个人自己将来救越危险。

但再一想，长远看谁都得死，他不卖别人也要卖，临武不卖墨家可以去九疑去买，到时候别人强了自己弱了，那也没什么用。

用来换枪的这三千多人是他不久之前才在西边山区抓的，其中还有半数的利润需要给西边的泉陵君。

泉陵就在临武以西，又名九嶷山，那里传说中是舜帝南巡去世的地方，葬于九嶷，故以陵为名，又因为那里算是湘水之源，故称泉陵。

楚国在南方的另一个重要边塞九嶷就在泉陵，那里也和南海地区有着密切的贸易往来。

后世始皇帝开挖灵渠，就是稍微往西南一些。

长江水系和珠江水系被南岭所隔，临武沟通的是珠江上游的北江和湘水的支流泉陵是沟通湘江和漓江的上游。

此时漓江又称丽水，因为附近河道多有黄金，故而也有不少聚落在那里采金，泉陵君也有一部分收入。

韩非子曾用丽水淘金的事讲过一个寓言，说是荆南之地，丽水之中生金，人多窃采金。采金之禁：得而辄辜磔于市。甚众，壅离其水也，而人窃金不止。大罪莫重辜于市，犹不止者，不必得也。故今有于此曰：“予汝天下而杀汝身”。庸人不为也。夫有天下，大利也，犹不为者，知必死。故不必得也，则虽辜磔，窃金不止知必死，则天下不为也。

墨家在南海的拓展，都是沿着河道进行的，主要也采用那种单独的城邑控制一片范围的殖民发展方式，因为城市人口比较容易管辖，也容易动员，而且广袤的边野地关下起来既困难也没什么收益。

正因种种原因，整个楚国边境地区最为有钱的两个封君也就是临武君和泉陵君，和南海商会的关系也最为密切，因为涉及到切身利益。

人口、黄金，作为主要的支付手段，换回了兵器、火药，也使得这两个封君在楚国内部的发言权与日俱增。

对于泉陵君和临武君而言，更多的火枪武装更多的军队，更多的军队抓捕更多的人口，更多的人口换来更多的火枪，顺带还能作为奴隶在一些河道内淘金，这种畸形的发展模式带来的一种扩张的繁荣，也注定楚国暂时没有能力把这么边远的地区作为本土直辖管理。

这种发展模式也注定了和南海这边的联系密切，不再是一个个单独的封邑，而是因为贸易连成了一个统一的市场，如果乐昌峡和灵渠能够提前出线的话更是如此。

因而临武君不会去考虑卖人口给南海对自己将来有什么影响，也不会考虑出国干涉宋国的胜负。宋国距离这里太远，就算楚国输了，他该是封君还是封君，该做贸易还是做贸易，只要确保墨家没有在南海北上的心思就好。

至于将来，他考虑了也没有用，如今的大敌不是咄咄逼人的泗上，而是悬在他们这些封君头顶的变法利剑。

这三千支火枪，除了给泉陵君五百，自己留下七百，剩余的都会沿着湘水转运到湘水下游，那里的封君也需要武器。

因为楚王授予墨家的免税金节中不准贩卖武器，所以这其中的很大部分利润被临武君之类的边疆封君所得。

商队负责谈判的人在来之前就已经接到命令，允许和封君达成诸多包括武器在内的交易，听闻临武君说他负责运送，又是用南海急需的人口来支付，这正合其意。

临武君见对方同意，便又问道：“不知道这批火枪什么时候可以交易？我在这边，也好有所准备。”

他还是想要试探一下墨家的意思，看看墨家在南海方向是否有准备动武的想法。