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“到了朱熹嘴里,一切都是源于孔子,他成了亘古唯一的圣人。”
“恐怕就算孔子复生,也会羞愧的无地自容吧。”
“前面说过,宗教需要一个或者一群至高无上的神。”
“那么朱熹在无形之中,替儒家完成了造神大业,这个神就是孔子。”
“只要理学还在大兴,只要理学中对孔子的神化不消除,我们就无法阻止儒家宗教化。”
马皇后的表情变的非常凝重,她是研究过朱熹的学问的,自然知道马钰说的都是对的。
朱子集注里,到处都充斥着对孔子的赞美。
以前她还没觉得如何,孔子确实很伟大,赞美他歌颂他不是应该的吗。
可是现在她终于意识到问题所在了。
连她都受到影响,认为孔子是最伟大的圣贤,就更别提其他人了。
朱子集注在无形中,充当了儒家圣经的角色。
自幼就熟读朱熹著作的人,都会成为孔子的信徒。
到了此时,她终于完全理解了马钰的话,儒家确实在宗教化。
她也理解了,他为何要分裂儒家,改造儒家。
不过她依然有疑惑:“心学如何?”
马钰说道:“心学自有其长处,其也向来反对神化孔子。”
“尤其是陆九渊那句:若某则不识一个字,亦须还我堂堂地做个人。”
“更可谓是振聋发聩。”
“我家长辈皆以为,仅凭此一言,陆九渊可封圣矣。”
朱熹认为应该多读书修六艺,用六艺来陶冶情操,如此才能成为君子。
陆九渊持不同意见,读书是需要成本的,普通人书都读不起,更遑论修六艺了。
难道那些不能读书,不能修六艺的普通人,就不能当君子了吗?
我们真正应该做的,是想办法让更多普通人,也有机会成为君子。
要降低成为君子的门槛。
于是才有了这句话,就算我不识一个字,也要让我堂堂正正的做个人。
这是何等的大胸怀大关怀。
即便是在前世,马钰每每读到这句话,都会感到心潮澎湃。
马皇后就更加疑惑:“既如此,为何你家长辈不利用心学反击呢?”
马钰叹道:“因为心学也有缺陷。”
“他们过于强调内心而轻物质,不适合作为治国之学。”
这个世界是物质的,社会的外在需要秩序来规范,需要礼法来包装。
过于强调内心而忽略外在的学说,显然是无法满足这个需求的。
比如王阳明,他将心学推到了一个新的高度。
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