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第四十三章 鹰刀现世（第2页）

坐落在拉萨海拔三千七百多米的西藏首府拉萨市区西北的玛布日山（红山）上，建造了九百九十九间房屋的宫字—布达拉宫。

布达拉宫是一座规模宏大的宫堡式建筑群，也是藏王松赞干布为远嫁西藏的唐朝文成公主而建的寝宫，最后变成西藏政教合一的统治中心。

依山垒砌，依山而建，群楼重叠，殿宇磋峨，气势雄伟，有横空出世，气贯苍弯之势，坚实墩厚的花岗石墙体，松茸平展的白玛草墙领，金碧辉煌的金顶，具有强烈装饰效果的巨大a金宝瓶、幢和经幅，交相映辉，红、白、黄三种色彩的鲜明对比，分部合筑、层层套接的建筑型体，都体现了藏族古建筑迷人的特色。

宫宇叠砌，迁回曲折，同山体有机地融合，这是布达拉宫给人最为直接的感受。

其外观有十三层，自山脚向上，直至山顶。

布达拉宫建宫之时，天降样瑞，苍弯天幕中分而开，异彩突现，佛光万道，瑞气千条，普照整座红山。

自此，时间长短无从测度，少则数十年，多则数百年，便有一次佛光普照，度化世人，每到那时必是万人来潮，人海如潮，而向佛之心虔诚的信徒则有幸能接受佛光，沐恩赐福。

大明洪武二十八年，时隔百年，佛光重现。

佛光广照，方圆十里可见，彩虹笼罩，花雨纷飞，庄严奇景，令人震撼和畏敬。

布达拉宫的天空出现了一个七彩光环，中央虚明如镜，普照整个布达拉宫，有缘得睹佛光的信徒，纷纷虔诚膜拜，祈祷许愿，恳求家人平安，身体健康。

有诗云:“非云非雾起层空，异彩奇辉迥不同。

试向石台高处望，人人都在佛光中。”

摆着纯金佛像，玉雕观音，线装经卷，古窑瓷器的日光殿中，一个身穿红色大袍，正在参悟天道的喇嘛，却被一道粗如缸柱的佛光灌顶而入。

这人不是别人，正是传鹰和白莲h一夕风流所生的儿子—鹰缘。

鹰缘在西藏地位崇高，被所有人尊称为金童活佛，布达拉宫内不懂半点武功，但禅功道境却最高深的喇嘛僧

日光殿的设计和建造根据高原地区阳光照射的规律，墙基宽而坚固，墙基下面有四通八达的地道和通风口，殿内有柱、斗拱、雀替、梁、椽木等，组成撑架，铺地和盖屋顶用的是叫“阿尔嘎”

的硬土，各大厅和寝室的顶部都有天窗，便于采光，调解空气。

“佛光”

灌穿天地，由外到里，按红、橙、黄、绿、青、蓝、紫的次序排列，佛法无边，威能撼天动地。

鹰缘灵识顿开，眼、耳、口、鼻七窍透出缕缕样瑞金光，澎湃佛力继而贯穿人身生死窍穴，一百零八大穴，三十六，一股神秘的力量在血脉中畅流，仿若万马脱a，奔腾驰骋，接着放缓下来，绵长有力，温暖舒馨。

全身沐浴在浩瀚佛光中的鹰缘慢慢腾上虚空，徐徐盘旋，状若圣主佛陀。

突然，鹰缘脑海中闪过一副副模糊而残缺的画面和影像。

一人一马，忽然一齐凌空跃起，人如虎，马如龙，直落向前方的漫天浓雾里。

这人驭马之术天下无双，马儿高跃蹬天，后蹄离地最少有两丈之高，更是横跨了四丈多的恐怖空间，超出了世i旬任何骏马良驹能够m跃的高度和距离。

白马以一个动人心弦、超越了世间一切美态的姿势，乘风m月，颈后的白鬓毛在山风中自由地飘扬，有若天马行空，在空虚里划出一条美丽的弧线，再落下至远方的浓雾里。

浓雾之下，迷蒙一片，视野模糊，人马好似m在康庄大道之上，迈着轻盈潇洒地步子，驰往浓雾深处，若隐若现，终·r.漫消夫不见，踪迹全无。

这时一阵森冷狂风袭来，云雾稀薄散尽，露出下方深渊万丈，一种难以言喻的恐慌，冲击着鹰缘的神经，震撼着他的心神，展现在他眼前的是一个近乎荒唐的景象。

一人一马，落脚的地方没有半分实地，因为马蹄所落之处不是阔野大地，而是广阔的苍茫空间。

鹰缘看的心神震荡，面对无限虚空，茫然不知脸上何时竟已流泪满面。

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