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第74章（第3页）

“贼军中倭人基本都是步卒，而百济人中有一些骑兵，若是依照常理，自然应当将百济人列阵于平旷之地，倭人邻河布阵。但是扶余丰璋诛杀鬼室福信之后，对于麾下的百济兵将恐怕不太信任，所以扶余丰璋肯定是在倭人那边的。若是将百济人列于平旷之地，其军一败席卷过来，列阵于河边的倭人就被挤进河里去了，只怕扶余丰璋自己都跑不了；反之如现在这样列阵，百济人在河边列阵，根本没有腾挪之地，可收置之于死地而后生之效！”

“不错，是这个道理！”刘仁愿拊掌笑道：“倭人是客军，败了跑都没地方跑，无需担心其不尽力死战；倒是百济人是主兵，又与扶余丰璋有嫌隙，若是不放在河边无路可退，只怕两军一交锋便先垮下来了！不过这一仗打下来，只怕百济人与扶余丰璋就更加离心离德了！”

“是呀，这一仗百济人死伤的最多！”刘仁轨叹道：“方才我粗略估算了一下，生俘的就有两千余人，算上被斩杀的，被赶入河中淹死的，怕不有上万人。这般算下来，周留城中的可战之兵，基本都是倭人了！”

“差不多！”王文佐笑道：“即便城中还有些许可战的百济人，但愿意为扶余丰璋效力的也没有几个了！”

第226章夜谈（一）

“王参军！”刘仁轨笑道：“我记得你麾下可是有不少百济降人的，接下来可就是你立功的时机了！”

“招降纳叛之事，末将以为还是以扶余隆大都督的名义更好些！”王文佐笑道：“毕竟他才是熊津都督府大都督，百济郡王，名正而言顺嘛！”

听到王文佐的这番话，众人脸上都露出了暧昧的笑容，迄今为止，那位名义上百济唐军的最高指挥官每天的惟一工作就是当泥雕木塑，上至刘仁愿、刘仁轨、孙仁师，下至大头兵，都没人把这位百济郡王当一回事，若非王文佐突然提到，只怕众人都忘记了还有这号人物。

“也好，就照三郎说的做吧！”刘仁愿强忍住笑意，竭力让自己看上去庄重一点，但下一秒钟便控制不住自己：“朝廷把他从长安送来也花费了不少心力，总不能每日什么都不干，躺在帐中睡大觉吧！”

哄笑声响起，王文佐有些心虚的回头看了看，就在七八步外，扶余隆骑着一匹黄骠马，正看着远处，没有朝这边看过来。王文佐突然想若是自己与扶余隆易地而处将会是什么感受，最后发现若自己身处其位，唯一的念头就是希望那些哄笑的人都从马上掉下来摔断脖子。

夜色西垂，夜幕已然低垂，将所有旗帜染成黑色。唐军军的营地位于熊津江和管道之间，绵延数里。在众多营帐和树丛之中，非常容易迷路。果不其然，王文佐在穿过十几个帐篷之后，突然发现自己好像迷路了。他举目四顾，没有看到桑丘的身影，只有萤火虫在营帐间窜动，有如游荡的星星，闻到烤蒜肠的香味，辛辣又可口，令他空空的肚腹饥肠辘辘。他听见远处有人唱起西北小调，更远的地方，一个老兵正在向四五个新兵示范如何使用长矛格挡和突击，赤裸的上半身上大汗淋漓。

没人看他一眼，也没人过来和他说话，无人注意到他，整个营地有一万五千人马，而在这一瞬间，他却是孤独一人。

“王参军！郎君！！”

几分钟后，王文佐听到桑丘特有的那种沙哑嗓门，他应了一声，片刻之后，他看到桑丘那种还残留着惊惶失措的脸。

“老爷，您方才到哪里去了！吓死我了！”桑丘刚埋怨了两句，旋即发现自己这是在指责王文佐，赶忙跪下磕了个头：“郎君，桑丘没有责怪您的意思，只是方才一下子找不到您，吓坏了！”

“起来吧！”王文佐伸手将桑丘从地上拉起来：“我没有怪你，方才是我一边走，一边想事情，一抬头才发现自己迷路了，不是你的过错！”

“怎的不是小的过错，幸好是在自家营地里，若是在外头您有个闪失，小的死一百次也补偿不起呀！”桑丘忏悔道。

听着桑丘喋喋不休的忏悔，王文佐突然有点厌烦，他决定把桑丘的注意力转移开：“我有些饿了，晚上吃啥？”

听到晚餐，桑丘立刻兴奋了起来：“郎君放心，袁飞那小子方才让人送了只剥好皮的狍子来，说是他前天设下的套子弄到的，回去后您先洗把脸，俺立刻让人收拾，马上就有肉吃！”

“有狍子肉，倒真是有口福了！”王文佐笑道：“上万大军过来，土都给铲平三尺，他居然还能逮到狍子，那袁飞还真有两下子。”

“这是他的老本行了！”桑丘已经全然忘记方才的懊恼，他笑嘻嘻的举着火把替王文佐照亮路，笑道：“要没这本事，就凭他娘一个人，怎么养得活他和两个妹妹？早送山里供神了！”

王文佐无声的点了点头，他当然知道桑丘说的“送山里供神”是什么意思，他犹豫了一下，问道：“桑丘，你方才说的送山里供神，多吗？”

“这就要看情况了！”桑丘一副满不在乎的样子：“年景好的时候就不多，就算有也多半是送老人；年景不好的时候可就多了，有老人也有孩子，不但有送山里供神，也有送河里的，毕竟哪里都有神灵嘛，只有献上祭品，神灵才会庇佑，来年有个好收成……”桑丘说着说着却发现背后没有回音，回头一看却发现王文佐脸色铁青，眉头紧锁，一副强忍着怒火的样子，他吓了一跳，赶忙低声道：“郎君恕罪，我方才那些话都是胡说的，您别放在心上……”

“桑丘你没有做错什么，不必向我谢罪！”王文佐深吸了口气，用尽可能平静的语气说：“不过有一件事我必须告诉你，不管什么神灵，若是要用活人的性命作为祭品，那他就不是真神，而是恶鬼！”

“恶鬼？”桑丘有些迷惑的看了看王文佐：“可是在百济，这种神灵实在是太多了，难道他们都是恶鬼？”

“那佛寺里有没有这么做？”

“这倒是没有！僧人们都不用人祭祀！”

王文佐松了口气，看来当时的佛教能够在东北亚所向披靡的确不是没有缘由的，相比起日本、新罗、百济、高句丽的原始宗教，佛教在各方面都有巨大的进步性的。打个比方，就算都是精神鸦片，但大麻和海洛因也是有区别的。

“所以寺院里供奉的不是恶鬼，你们以后多拜拜菩萨就是了！”

“郎君这么说自然是不错的！”桑丘对自己的信仰倒是没什么坚持，或者说在他的脑海里还没有形成宗教信仰的概念：“我回去后马上召集领地里的僮客百姓，今后谁也不允许送人进山供神，谁要是敢送，他全家就得从我的领地滚出去！”

看着桑丘从一个家奴到封建地主精神无缝切换，王文佐也是有些哭笑不得。但是桑丘的做法在当时却是天经地义的，在古代社会是不存在个人的信仰自由的。无论是古代东方还是古代西方统治者，都认为臣民的信仰属于统治者权力范围，简单来说就是统治者让你信啥你就得信啥，敢不听的就是刀剑、烈火、十字架伺候，像桑丘说的全家赶出领地已经是非常温柔的了。

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